距今千几年前，礼法就规定同姓不婚，虽然到了现今，姓氏混乱，同姓也有婚联者，但通婚的前提必须是同姓不同族，打个很简单的比方，北汉的西平长公主姓姜，大尚臣也姓妆，他们两个只要你情我愿,成婚没有任何问题，因为大尚臣的姜是被赐予的姓氏，跟姜里娜绝对没有血缘关系。

姜延和那贤淑夫人，却是妥妥没出五服的兄妹，怎么能够联姻，怎么可以联姻？

“贤淑的生母，是姚氏的侍婢，姚氏改嫁姜雄鹰后，她其实也属于姜雄鹰的侍婢，但后来不知为何,姜雄鹰把她赐给了弟弟姜汶去，她生下贤淑没多久，就死了，死得还特别奇怪，是废祭而死。”

“什么叫废祭而死？”神元殿君问。

瀛姝也想问，她还真不知道废祭而死是个啥。

“羌部年年都有岁祈式，岁祈式不是都要由国巫占卜吉日么？国巫占卜的吉日，皇族中人，是绝无可能横死的，但贤淑的生母，在吉日时,喝口水，竟然呛水而亡，这就是废祭，那一年岁祈式因她而取消。”

瀛姝就越发好奇了：“羌人对岁祈式可看重得很，在吉日时，别说贵族，哪里连平民百姓都会跪祈于家宅，不必出门，遭遇横死的机率当然大大减低，贤淑夫人的生母当真是饮水是被呛死的？”

“谁知道呢，横竖公开的是这样，总之发生废祭而死，是件特别晦气的事，贤淑因此受到了

连累，她其实虽然是宗室女，却一直被罚禁在昆化神庙赎祈，渐渐的，怕是连姜汶去都忘记自己有这么个女儿了，可是啊，贤淑在神庙中，却忽然有孕。”

瀛姝：……

殿君低呼一声：“我之前就听夫人说过，昆仑神庙除了巫官，不许外人出入……”

“不许外人出入，但不是不许人出入，女子若在昆仑神庙有孕，其实是无人理会女子腹中的胎儿生父是谁，羌人都会以为在神庙里有孕的女子，是受到了神明的眷顾，因此，那胎儿就有如了神胎。

贤淑于是得以自由不说，她还能够自择夫婿，她择中的人就是姜延，姜延已经娶妻，贤淑于是只能为妾室，姜延其实根本就没有宠幸过她，不过姚氏认为，贤淑贵重非常，对姜延耳提面命一番，姜延于是就时时刻刻以宠幸贤淑为要务了。”

殿君直接呆怔了一座石雕。

瀛姝却并不觉得惊奇：“姚太后若是生活在一千年前，她这心计也算了得了。”

殿君脖子都险些扭断了，不说殿君，就连梁会都觉得莫名其妙。

“相传有邰氏之女姜嫄，便是踩巨人脚印有孕，生下了后稷，后稷成为了周始祖，都说他是上帝之子投胎为人。姚太后起初应当也没想利用这个传说，她总不会把希望寄托于一个侍婢身上，不过她身边就出了这样一个侍婢，获得了姜汶去的宠爱，当时应是姜汶去相求姜雄鹰，姜雄鹰根

本不把一个侍婢放在眼里，干脆就转赠给了自己的弟弟。

姚氏眼看着侍妾受宠，于是才设计了所谓的废祭而死，目的就是为了让贤淑入昆仑神庙，现在这位巫臣，不是听令于姜泰么？我想巫臣之所以对姜泰死心踏地……”

卫夫人都有如醍醐灌顶了：“贤淑的奸夫，就是巫臣！”

“孩子的生父是谁，北汉无人介意，昆仑神的信徒们横竖都信贤淑夫人所生的是神胎，姚氏打造这么一个人，当然要让自己的儿子受惠，当时姜泰被放逐，是否能保得性命还是两说呢，姚氏自然不会把所有希望都寄托在姜泰身上，可她又觉得，姜仓是个逆子。”瀛姝说到这里，竟叹了一声：“姜仓挺可怜的。”

卫夫人也是忍俊不住：“姜仓要真把姜漠当为手足的话，哪里会助姜泰夺位？他本是处心积虑，力求取信姜漠，好为姜泰的大业添砖加瓦，谁知道竟然会引得姚氏这生母不满，打造个神胎出来，竟都弃了他，非要安在姜延的名下。”

“如果姚太后还有选择权，一定会弃了姜泰、姜仓，孤心苦诣地扶持姜延，因为姜延才是最‘孝顺’的儿子，对她千依百顺、言听计从，可她一直没有选择权，而且她用的手段，也未免可笑，现在北汉诸贵，慢说信任什么神胎了，通灵塔被烧成了焦土，他们有几个真的在意？只有无知的羌民才会相信所谓的神祇，但

这些民众的支持，真的足以把姜雄鹰推翻么？”瀛姝这话，说得十分辛辣。

殿君又垂下眼睫。

她这个神元后裔，其实也就是面被人利用后，随时都可以砍断的旗帜而已。

并没有人注意到殿君此时的黯然神伤。

卫夫人附和道：“就连巫臣，他必定也没想过让贤淑之子登位，否则现在也不会对姜泰言听计从了，巫部图的从来不是君位，仅是神权，毕竟对于羌部而言，一直是用神权统御子民，王族异姓，百年就经三遭，可不管什么姓氏统领羌部，要继续推行愚民之政，就离不开巫部！”

“姜泰如果不杀此回马枪，巫臣未必没有野心，北汉的巫臣相当‘明智’，他其实看穿了姜延难堪大用，既然姜延都难堪大用，更何况贤淑夫人所生的孺子小儿？我在想这位贤淑夫人，她是否甘心成为一枚弃子。”

关于姜仓、姜延的妻妾后宅，瀛姝