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一，先说第三卷的内容。

其实我从一开始就在铺垫，有些书友应该从一开始觉察到欧几里德的特别之处。

即便我用这一整卷的内容，也无法体现欧几里德的伟大。

无论是在现实还是魔法的世界，欧几里德的伟大程度都超乎想像。

同样，亚里士多德的伟大也是如此，泰勒斯、毕达哥拉斯、欧多克斯等等同样伟大。

嗯……我知道有关希腊的历史有一些争议，但这不重要，我甚至只把那些人物当成一种符号，他们只是“先贤智慧的代表”，重要的是，先贤们的智慧是存在的，他们推动了世界的发展，让我们每个人都受益。

他们，让人类超越动物，让人类成为更好的人。

细处就不说了，我还没从这段情节中缓过来，不细说。

二，之前总是说，有些话要在第三卷或结束说，现在终于可以说一些了。

关于这本《众神世界》的选择，之前说过，本来想写东方加西方宗教类的，但最终意识到，在很多东西不能写的时代，那种类型是不可能写的，然后，转写本书。

那为什么我用这种方式写这本书呢？

我后来思索总结过，大概有三个主要原因。

第一，喜欢。

虽然这么说有些任性，但我坚持认为，一个作者只有写自己真正喜欢、真正相信的内容，才能写出优秀的作品。

第二，因为有读者说，看了上本的《儒道至圣》看了很多遍，甚至还有说超过十遍的。

这让我有些惶恐，我觉得，我并没有达到读者说的那种程度。所以，我要更努力，写值得让人看十遍的内容。

或者说，我要写我认为价值最大的东西。

我这么想的，也是这么做的。

第三，我一直有个疑问。

所有我看过的网络，包括那些知识性极强的，都只是在写一些表象。嗯，点到为止，因为没有恶意，避免误会，所以不深说。

打个直观的比方就是，所有的网络都在写主角从山脚登到山顶，之中，写风景啊，写主角流汗啊，写主角咬着牙坚持啊，写主角不放弃啊等等等等……

但是，但是，但是，所有的这些，都没有触及一个特别重要的东西，行为的方法，思考的方法，以及方法的方法。

我觉得，我可以写写试试。

然后，就有了《众神世界》。

嗯……

至于全文的总结，现在不能说。

能说的是，我第一卷写的吃力，第二卷各种纠结，但从第三卷开始，越写越稳如老狗。

不是觉得自己行了飘了，而是这的的确确是我想写和我喜欢的内容。

我承认，我要写的东西，其实超出了我的写作能力，但，这重要吗？不重要。

重要的是，我相信我喜欢，我行动我尝试。

我试着站在人生的尽头问自己，写这本《众神世界》值不值得？

人生尽头的回答是，值得。

三，许多读者并不接受这种方式的网文。

但，网文是一个多元化多样性的世界，现实世界的规矩已经压得人喘不过气来了，在网文的世界如果非得遵循什么旧有的铁律，那是不是太累了呢？

就好比有的读者说本书说教太多。

我不反对，不过，我们用另一个角度来说，这就是正常的说明和议论，是中组成的一部分。

只不过，问题在于，我没有能以“大众读者喜欢的方式”来写出这些东西。

所以，我接受读者的批评，不反对。

所以，下本书我肯定会着重在这方面做出提高。

另一方面，我得解释一下。

我写的内容，要么是最顶尖的大佬用一辈子总结提炼出来的，要么是我自己从大佬身上书里琢磨出来的，任何单一点，都能洋洋洒洒写一本专著。

别说我，历史上任何文学家，都无法把这么多东西用“大众读者喜欢的方式”写出，就算写出来，也没几个人能看懂。

如果作家文学家能写好那些东西，要哲学家科学家做什么？

所以，问题根本在于，不是我的写法不对，是我选择了“不够大众的写作方向”。

实际上，我有两种写作方法。

一种是像现在这样，把一些点用说明议论的方式，详细解释清楚。

这样的好处是，大家只要认真看，都能明白，至于做不做是另外一件事。

但坏处是，破坏了一定的感受，不够那么爽了。

第二种呢，就是正常写法，把知识和道理写成纯故事。

但我可以保证，真的，我真的可以保证，如果我不解释说明，除了我自己，谁都看不出我想要表达什么。

谁敢说《红楼梦》不牛，谁敢说各种名著不牛？但为什么那么多作品的解释五花八门？

自古至今，无论是四书五经，唐宋诗词，还是明清，各种赏析各种分析，哪怕是那些以此为生的学者，他们真能读懂作者本人的意图吗？

读不懂！真的读不懂。

比如，我看到最让我崩溃的诗词赏析，其