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候客厅里面。
工作人员来也匆匆去也匆匆,很快地就回来了。
“陈老师,王导说,还是让楚老师先试镜。”工作人员当然不可能真的复述王逸凡的原话。
或许王逸凡不在乎,但是如果他真的那么说了,难保陈金不会以为是他在添油加醋从中作梗。
“你没有跟王导演说我是带妆,不能等太久?”陈金顿时脸色就有些难看地问道。
“说了,王导说,一切都要按照规矩来,如果不想遵守,那就不要来。”工作人员也是硬着头皮说道。
“呵呵,呵呵!”陈金快气炸了,但是他知道这个时候,必须忍着。
“行吧,那就按照规矩来。”陈金最终还是没有发作。
而李俊生等人对视了一眼都从各自的眼里看到了笑意。
不愧是王逸凡导演啊!
不过,也就是王逸凡和为数不多的人敢这么不给面子吧?
试镜室内。
“王导,陈总,周导,我是楚杰!试镜齐天大圣的角色。”楚杰虽然在外面也是大红的小生,但是在这里他却就是个弟弟,所以态度摆的很正。
“剧本大纲你看过了,说说你的想法吧。”王逸凡开口道。
《齐天大圣》的剧本梗概,王逸凡一周前就发给了几个备选人员。
虽然说,电影是展现导演的主观思想的载体,但是很多时候,也需要主要演员对电影进行理解。
楚杰显然是做了准备工作的。
事实上,这一周的时间,在接到剧本梗概的时候,楚杰就放下了手头的其他工作,研究起《齐天大圣》和《西游记》来。
原著他也看了一遍,还有搜索了不少资料。
对于王逸凡的《齐天大圣》他自然有自己的看法。
“《西游记》的主题是西天取经,和佛教息息相关,在我看来,《西游记》里,唐三藏的三个徒弟分别代表了唐三藏的“贪嗔痴”。
“贪嗔痴”是佛教的用语,代表三毒,人之所以有轮回就是放不下“贪嗔痴”。
正好,西游记中的唐三藏的三个徒弟分别代表了“贪嗔痴”。
为什么这么说呢,首先看猪八戒,贪吃、贪睡、贪色。正常男人有的他都有了,他体现了人性的本色,但我认为这并不是本性,
在佛教当中,本性其实就是佛性,是没有贪也没有嗔也没有痴的。
孙悟空,动不动就猴急,他这是很明显的一种“嗔”的表现,说举棒子就动手,打死妖怪不带手软的。俗话说上天有好生之德。所以悟空也是一种“嗔”的表现,在佛教里这个“嗔恨”之心是很厉害且要不得的,因为它会“烧尽功德林”。就是你做点好事和功德,假如“嗔恨”之心一起,功德就没有了。
沙和尚,,天生鲁钝,愚痴,就是“痴”的代表。”
说到这里,楚杰显得有些不好意思地道:“抱歉,我有些偏题了。”
“没有,你的理解很有意思,继续。”王逸凡笑着说道。
“但是在我看来,《西游记》里面,不管是猪八戒,还是沙和尚,他们其实身上都是有‘人性’的,唯独大圣,身上却似乎少了一点‘人味’,他似乎没有什么在乎的东西,或者说,并不明显,而这也更让他给人感觉,是齐天大圣,而不是‘人’。
而王导的《齐天大圣》,我认为,里面的大圣,是一个人,他是会犯错的,他有七情六欲,他有在乎的东西,他首先遇见一个人,犯了一个错,然后想弥补想还清,到最后才发现他根本无力回天,犯下的罪过永远无法弥补。最后他明白了永远无法还清欠下的…只要错了,就是错了永远无法弥补。
他成长了!
最初的时候,大圣初出茅庐,学的一身好本事,那时候的他,足够任性,也足够自我。
就像我们年轻时一样,来自长辈的劝诫总是听不入心,以为自己会格外不同。
唯有当蛮横的撞个头破血流,才会懂得,明白,有些道理听在耳中刺耳,听到心里扎心,但它确确实实却是难以违抗,无法反驳的。
所以,我认为《齐天大圣》主要讲述的并不是大圣的爱情,而是大圣的成长,从一个懵懂任性,自我的年轻人,成长成为真正的齐天大圣。”
楚杰说完之后,有些忐忑地看着王逸凡等人。
“啪啪啪!”王逸凡和陈汉明,以及周青云都不约而同地鼓起掌来。
“那么如果你出演大圣,你觉得最重要的是什么?觉得最应该注意的是什么?”王逸凡又问道。
这一次楚杰沉默了很久,因为这个问题,他想过,但是比较浅显,毕竟只有一周的时间。
“我觉得,还是应该从‘人’性出发,我认为《齐天大圣》既然要将大圣‘人’化,那么就应该抛开我们过往对大圣的既有的印象,他不再只是一只猴子,而是一个‘人’,所以,我觉得,如果我出演大圣,那么我会展现更多的‘人’的东西,比如情感。他是有情感的,而且是情感丰富的,这是每个人生下来就具备的本能,既然大圣也是“人”,那么我认为他是具备这些东西的。”
“来