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历朝历代都有后宫不得干政的规矩,大清也不例外，开国之初就明令后宫众女上至太后、皇后，下至常在、答应一律不得插手前朝大臣官员事宜,不得私自进入南书房、上书房等地方，更不得私下议论朝政为谈资，否则便视作干政。

只是大清的情况有些特殊,规矩是死的人是活的,如果没有太皇太后垂帘听政，当今圣上能不能熬到现在还难说，而且后宫不得干政,并没有说公主不能关心政事，尤其是这些要嫁去蒙古和亲争权的公主，一个二个都是太皇太后亲手教出来的。

绥兰年纪小，小丫头对智斗不太感兴趣,只要她打遍天下无敌手，就没人敢在她面前放肆,和一言不合就动手的小丫头比起来,恪靖公主稳重了不只一点半点。

贱民主要集中在南方，其他地方没有太多，连四川都有贱民作乱,可见南方的形势已经严峻到什么地步。

胤祈自觉的把主场让给霸气的四姐姐，小菜鸡要有小菜鸡的自觉,家宴结束后有四姐姐找汗阿玛商量正事,他也不会被盯着,一举两得。

四姐姐住在宫里消息不灵通，没关系，他知道的事情多,没办法解决问题他还不会复述问题吗。

不远处，胤禟胤俄带着小萝卜头们蹲在地上，很不明白他们家九哥为什么能和姐姐妹妹聊那么久，“十哥，四姐姐在和九哥说什么？绥兰那又是什么反应？”

明明他才是亲哥，凭什么见了九哥就把他往外挤，不让他亲近也就算了，连九哥身边的位子都不给他坐，小丫头越来越不可爱了，过分。

“绥兰喜欢缠着九哥又不是一天两天了，你今天才知道吗？”胤禟捏着下巴，他只好奇恪靖公主怎么也说的热火朝天，他们家四姐姐是个雷厉风行的性子，什么时候那么有耐心和他们聊过天？

两个人对视一眼，心照不宣的达成一致，带着几个小萝卜头悄悄挪过去，反正家宴还没有开始，外面正是热闹的时候，他们在哪儿都不显眼。

胤祈没注意到弟弟们鬼鬼祟祟的凑过来，身为在场消息最灵通的崽，他正专心致志的给恪靖公主科普南方贱民的现状，从元朝末年那些被称为堕民的色目人，到被朱元璋贬为贱籍的九姓渔民，再到晚唐出现的丐户，如果有必要，他甚至能当场背两段《大清律》。

明初对民间各阶层管的特别严，老朱同志是个龟毛的狠人，连什么人穿什么衣服都能规定好，按照律令，为了方便区分良民贱民，贱民出门必须穿彩衣。

被划到贱籍里的百姓不代表没本事，人家把家里经营的像模像样，出门却连件体面衣服都不能穿，人家心里肯定难受啊。

贱民为了能抬起头正当做人什么事情都能干出来，前朝贱籍造反之事一直都没有消停过，也就是本朝是满人坐拥江山，对蒙古人色目人等汉人之外的民族没啥别的看法，也不太关注寻常百姓穿什么衣服，就算没有贱民各地叛变也是层出不穷，三藩的时候南方造反比贱籍造反动静大多了。

不过他们暂时不造反，不代表以后还不造反，贱籍世代相传，祖辈干什么子子孙孙也要继续干，不能读书不能考科举，更不能做官，因为籍贯就剥夺他们子孙后代上进的路，他们不造反才怪。

沿海沿江一带的疍户，还有九姓渔民，虽然以船为家以捕鱼为业，但是他们和正常渔民还不一样，正常渔民不打鱼可以回岸上生活，他们不行，他们世世代代居住在船上，陆上的人不准他们上岸居住，他们也没法和岸上通婚，男子捕鱼捕蛙卖汤运货，女子做媒婆卖珠甚至兼职□□谋生，时人记载他们“丑秽不堪，辱贱已极”，足见他们的地位之低。

京城没有疍户，但是京城的乐户、娼妓还有奴仆都归在贱籍之下，乐户娼妓大多是被家中男丁犯罪所牵连的女子，官妓是犯官妻女，除此之外，还有贫苦人家的女儿不得不走上这条路。

还有些地方有所谓的伴当、世仆，地位比上面提到的疍户乐户更加低下，有些村子如果有两个姓氏，极有可能其中一姓是另外一姓的奴隶家仆，地位甚至比寻常奴仆更加不如，主家稍有不顺就能对他们又打又骂，打出人命来官府也不会给他们做主。

除了历史原因沦落为贱籍，还有很多因为天灾人祸不得不背井离乡的百姓，他们到处迁徙，因为走到哪儿都带着窝棚随建随住，所以被称为棚民，不过其实在百姓眼中，他们和贱民也差不多。

单拎出来一个或许好解决，那么多不同原因被划归到贱民群体的百姓加在一起可不是个小数目，把贱籍变成良籍是第一步，如何让百姓消除对贱民根深蒂固的歧视才是最重要的。

就说他四哥做过的取消贱籍的事情，很大一部分只是为了显示皇帝的仁慈，对后续出来的问题并不关注，直到乾隆皇帝继位，他们也要在脱离贱籍之后第四辈、家中亲戚完全没有犯罪记录、近亲里面也没有还在贱籍里的，如此才能参加科考。

良贱不能通婚，贱籍的亲朋好友基本也是贱籍，脱离贱籍后的科考条件如此艰难，可以说想要参加科考那是难于上青天。

电视剧里青楼女子从良的风月故事都是假的，贱籍想从良如果真的那么容易，青楼早开不下去了。