生命的流逝，其实是一件很简单且很单纯的事情。

人活着，生命就在流逝。

人的本质都是在浪费生命。

无论你生活的如何有滋有味，有始有终，但生命始终在流逝。

这是你永远都无法改变的事实。

不同的事情，在不同人眼中的价值有所不同。

有些事情，本质上其实是一样的，只是有了人类思维之后，会将诸多问题细节化。

一旦细分，而且价值观不同，有不同的信仰，从而导致很多问题会产生不同的额分类方式。

比如科学和宗教。

其实，宗教一直都在跟科学争夺控制这个世界的权力。

若是在古代，科学也是一种宗教信仰而已。

科学与宗教，乃是两种不同的分类方式，或者说争夺控制世界的权力有些危言耸听，但它们在争夺解释这个世界的权力，却有些名副其实了。

有些东西，你根本无法预料。

有些事情，你会感觉到十分难得。

有的人相信科学，有的人相信宗教信仰。

可惜，有的人错把宗教信仰当成最后一根救命稻草，反而不去相信科学中最重要的一个门类之一的医学。

这些所谓的信仰，都必须摒弃。

无论在任何一个时代，都要取其精华去其糟粕。

无论你信仰何种宗教，你都不能摒除医学对这个世界的福泽。

正因为医学的发展，才让人类的生命得以延长。

即使你正在浪费着生命，那也是因为医学给了你浪费生命的资本。

以前的人，其实寿命很短。

最早的人类，追溯到元谋人时代，似乎最长的也只有十三四岁而已。

到了后期，人类的生命长度也不过三四十岁，五十就是高寿了。

很多人在五十岁的时候会举办五十大寿的生日庆生。

这都足以显示出当年的这些人，寿命很短。

甚至在某一个时代，很多人为了节省资源或者很多机会，将超过五十岁或者六十岁的人全部杀死。

这都是有历史记载的。

很多人到了老了之后，不能劳作，也不能做家务，只能清吃白呆，所以年轻人认为他们是在浪费资源。

甚至连老人自己都觉得活着就是一种浪费，他们也不愿意给自己的家人造成太多的负担，而且也不想给自己的后代留下麻烦。

所以，他们也乐意接受这种生命的离去。

这是当初在某一个特定的区域，很流行的一种对待老人的残忍方式。

大家都选择这样去做，所以也都习以为常了。

老人自己也没有任何表达。

大家都默许的情况下，总能给人心里的安慰感。

这种方式一直持续了很长一段时间。

可是，后来发生的一件事情，彻底改变了这种腐朽的传统观念。

有一个人养了一头牛，用一个大瓦罐喂水。

在饮水的时候，不小心将牛头给伸进瓦罐里怎么都拿不出来。

大家都来帮忙，可惜都无计可施。

无奈之下，有人偷偷摸摸的找到了一位老人。

这位老人已经过了花甲之年，可惜自己的儿子不忍心对老人下手，从而将其隐藏在家中的地窖里，永远都不出现，所以大家都以为他死了。

老人第一反应，很简单，将牛头割下来，一切都解决了。

顿时，那户人家按照老人所言，将牛头给割了下来。

可是，事情并没有按照想象的那一步去走，牛头割下来并没有解决问题。

顿时，老人再次提出一个观点，将瓦罐打破。

那户人家按照老人的话做了，果然把问题解决了。

大家此时才认为，一名有经验的人，到底有多么重要。

所以，从那以后，再也没有人去残忍的对待这些老人，而是让他们自然存在，自然存活，自然去世。

但是，这个故事的可信度不高。

毕竟，这个故事所描述的事情太过滑稽，而且根本不符合逻辑。

最终是一个两败俱伤的结果，谁都没占到任何便宜。

反而，形成了一种讽刺。

但，王大林并不觉得这个故事全部都是假的。

或许，这是为了讽刺原本的制度，而不是讽刺这名老者。

他们用最为隐晦的手段去讽刺制度。

老者是无辜的，年轻人难道就不是无辜的了？

年轻人的背后，到底存在什么样的价值观？

这些价值观的取向是不是正确，而且在这个范围之内，到底有多少人深受其害？

其实，谁都解释不清楚，谁都搞不明白。

在无形中，似乎存在更多的不确定性。

这个故事的根源就是讽刺制度，而且这个故事本身就是一种讽刺。

原本可以只打破瓦罐，但却先行选择将牛头给砍掉，无疑是南辕北辙。

最终，瓦罐也没有剩下，足以说明这件事情的背后充满了欺辱，大家敢怒不敢言，只能用这种无声的存在去质疑这件事情的本质。

从那以后，再也没