近些年，随着国家科学技术不断的发展，很多地方性的古墓逐渐被挖掘出来，展露在大众的视线之中。

当然，从七十年代之后，盗墓者已经逐渐减少，因为国家开始愈发的重视对于古代文物的保护，对于这些盗墓者进行严厉的打击。

很多年前，盗墓者盛行的时候，他们对很多古代有名的大墓进行发掘，破坏了其完整性，令很多有价值的文物丢失。

很多盗墓者他们对于古墓的研究，比一些专家学者都要深刻，他们挖掘古墓的技术堪称绝技。

有些地方，不是他们找不到，而是他们遇不到。

如果说有一些著名的古墓还没有出土，那只能庆幸的说中国太大了，有些地方是他们人力所不能到达的地方，同样也是他们的遗漏。

王大林怀疑这些人来东莎镇是考古的。

从目前来看，考古似乎有着必然的发展形势和趋势。

我们为什么要考古呢？

不是贪图墓里面的那些宝贝和古董。

那些古董文物的物质价值，不是古玩市场一块古玉、一只编钟、佛像、陶甬、古玩字画的拍卖价值，而是一种文化，而且还要试图还原我们的文化。

王大林痛恨盗墓者，但同样也对那些考古专家充满期待。

如果这一段历史是由自己揭开，那将会是无限的荣耀。

可对于这些考古学者，王大林唯一的不满则是他们对于古墓的剩余价值进行近乎苛刻的压榨。

名山大川之下，很少会出现古墓。

因为在这种地域，常年出现人间烟火，人来人往，造成一定的阳气太重，若是将墓穴放在此地，必然导致阴阳相克，无论对于死者还是生还的后人，都存在极为不利的影响。

人在濒临死亡的时候，往往会感到各种困惑，上到人生存在的价值这种几乎无解的问题，下到一会儿要吃点什么东西这种鸡毛蒜皮的小事，其实在过往的历史上都曾经发生过。

人生没有结果？

人生的结果就是死亡。

既然阴阳相克，那么但凡拥有大墓穴的地方，就是曾经的一些偏僻之地，而且杳无人烟。

比如东莎这种地方，黄沙飞舞的地域，以前是不可能有人生活的。

现代人有了不同的发展观念，而且随着科学技术的发展，很多地方，给了人类生存的权利和机会。

这里以前一定处于阴暗。

阴间的福地，便是阳间的禁地。

按道理来讲，这里不应该有人居住，这是不祥之兆。

可是现在，有人居住在这里，会慢慢调和这里的环境，从而给人类争取了一丝生存的机遇。

王大林希望这里出现古墓，但却不希望被这些考古专家过分的压榨。

古墓可以带动整个地域的发展。

除了旅游，还有很多有钱人喜欢探险，喜欢一些比较新奇的运动。

这里完全可以建造一座文化的乐园，而且成为一处名胜古迹。

可是，从他地域所给出的一定例子来看，这些专家学者会对这种地方的发展模式横加阻拦。

甚至声泪俱下，严词厉喝。

在他们眼中，哪怕你留下一个脚印都是对文物的破坏。

他们似乎忽略了一个道理。

文物的发掘是希望能够将已失去的古代重现于我们之前。

文物的真正价值在于文化，研究文物使我们直接与古代的文化、古代的艺术、古代的史迹，面对面的相见，不必依靠了传述失真的古代记载。

通过对文物的研究，破除古代的封建迷信，证明古代大诗人的著作、古代的神话、古代的英雄传说，打破虚无缥缈，用科学来解释这一切。

这一切文化的背后，最重要一点，还是为了人类的生存。

无论研究何种文化，如何印证历史的痕迹，终其目标，还是为了将来的人类能够更好的生存而已。

既然有人生活在这里，那也就意味着是天意让彼此相互之间联系。

这也是所谓的福报。

由此，为什么不能留一些资源给当地人，让他们借助这些福报来过上更好的生活？

他们似乎考虑不到那么多。

任何人都会产生一些自私的情绪。

哪怕是那些上位者，同样也会站在道德的制高点上去要求别人，可在自己身上，却无从体现。

王大林并非故意藏拙，他只是想给自己留一条底线，或者在将来，可能会成为自己谈判的筹码。

谁都有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错。

隐喻了莫欺少年穷的真理。每一个屌丝，只要努力，也不是没有可能会变得更屌丝。

人生在世，很多事情并非努力两个字就能解决。

真正改变一切的可不仅仅是努力，更多的是背景和家世。

谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。

书读百遍其义自见。

王大林从书中得到的道理，自然可以用在生活上。

许心馨和她的两位老师绝非