连翘陪着看了一遍《西京往事》彩排, 就其中的问题和玉梨班的成员谈了谈。其他的就算了，主要是演员这一块, 一点也不能放松。

虽然她自己并没有做过话剧演员, 但是这方面的见识是有的。在一些地方她甚至会自己做示范——她当然不能做到演员的程度，但是至少可以给玉梨班的演员打个样，至于做的更好，那就看他们的本事了。

“一些细节的动作可以加上去，回忆一下我们平常做事的样子，也不是一板一眼的, 必然是有自己的小动作的。”连翘这样说着，将自己对于演技的认知说了出来。这样的粗陋知识若是放在后世, 那是要笑掉大牙的，不过在这个时代这确实是领先众人的。

“话剧和以前唱戏不一样，唱一出戏能够打动人不错, 但是话剧比戏曲更能打动人, 这是话剧的优势。为什么能打动人？这在于话剧更‘真’，这个‘真’并不是说出来的, 而是通过表演达到的, 最浅显的，说话做事都更像生活中真正存在的人。而戏曲中的念白、动作，这是生活能出现的吗？”

连翘喝了一口茶, 尽可能将自己知道的说出来。

“而话剧的表演想要‘真’，这是非常不容易的，其困难和唱戏想要唱的好是两种不一样的难, 若是想要做的顶尖，要求都很高。具体来说，我觉得有三个方向是你们可以尝试的...当然了，若是你们自己有自己的一套方法，用着特别好，那也不必在意这个，这种事本就不比拘泥。”

连翘说着就将表现派、体验派、方法派，这戏剧表演的三大艺术学派用比较简单的方法概括了一番。

说这些的时候陈小官眼前一亮，因为她自己能够对号入座！她完全符合连翘所说的‘方法派’，实际上当初她还在唱戏的时候就已经是个‘方法派’了。只是当初她没有这个概念，不自觉地使用了这种方法。

之前她总有一种模模糊糊感觉，现在有了连翘这一番话，立刻眼前一亮。其实也没有太多实质性的内容，但之前懵懂的东西似乎一下就清晰了起来！

实际上所谓天赋型演员，很大一部分都是方法派——这种理论性的东西表述起来非常复杂，简单地说，方法派就是揣摩人物的情感，将自己变成那个人！

相对应的，体验派也需要揣摩人物的情感，然后借助这个人物的内心情感、人生经历，塑造这样一个人物——相对于方法派，体验派无疑有更多‘演’的成分。

至于表现派，则是更加注重技巧的一个流派。比较浅显地说，他们对于某一类人物的某一类情感有自己的一套手法，然后通过神情、动作、语言等等外在表现出来。很多古老的戏剧种类其实都很常见这种，这个流派如果学的不好就会显得僵硬，但若是学好了，往往有一种返朴归真的大神风范。

连翘当然说不了太多有的没的，她肚子里的货差不多掏完了也就是这么多而已。不过她也没有太过于担心...不要小看人民群众的智慧，只要给一个启发，他们其中有悟性的必然能够有所体会。

至于没有悟性的，多少也能有一些进步。

也不需要所有人都有悟性，很多龙套角色一般人也足够胜任了。若是要求再高，等到日后话剧红火起来了，有更多人才涌入，自然而然就能做到。

连翘弄了这些后就离开了，说定了过几天再来一趟。

转天，去了宋志平办的赛茶会。她倒是还记得这个，拿出了一瓶子白茶。今年的新茶还没有上市，这自然是去年的了。但是因为炒制非常有功夫，保存的也很用心，口味上和新茶几乎没什么区别！

其他人喝了这白茶都啧啧称奇，这瓶白茶味道也是一等一的，来赛茶会的朋友们都向她打听哪里来的呢！

连翘挺费劲地回忆：“这是福建一座茶园里出来的，就是个小茶园。茶园主人除了大部分的茶叶出售，还会私留一块地种一些茶树。这里的茶叶无论是种植、炒制、保存，都是一等一的。这茶也不是为了出售，纯粹是为了自己喝。”

那么问题来了，连翘是如何喝上这种茶的呢？

连翘貌似非常漫不经心，实则隐秘地炫耀道：“这个啊，说起来就有些复杂了。原是人家见我来了京城，怕我吃不上好茶，所以特意给寄来的一些自产茶。”

连翘原来在苏州生活，苏州也有自己的名茶，再加上离其他名茶产区也比较近，所以各色好茶不在话下，那时候人家自然不会想到给她寄茶叶。然而她人来了京城，虽说京城有钱也能买到各种好茶叶，但是那种本地人才能吃到的自留好茶，肯定就没份儿了！

这个很好理解，一样特产到底还是在本地找最好。去到外地，出再多的钱也不一定能买到最好的那一批。在现代尚且如此，在交通不发达的古代，就更是这样了。

因为这个事情，那位茶园主就特意给连翘寄了两瓶自家留着喝或者分送亲朋的白茶。至于人家为什么要做这个事情，是不是和连翘有什么亲戚关系...其实也没有。

嗯，人家是连翘的书迷来着。

这个时代读者与作者之间有着更紧密的连结，这是后世的人不太能够理解的。在连翘写网文的那个时代，能在