说书算是既古老又年轻的一门艺术了, 感觉上成熟是比较晚的事情，至少是明清时了。但是讲故事这件事，好像又很早，上古时期, 或者说从人类能够传递历史起就存在。

在原始部落时期，每一个部落的首领有一项训练, 就是要牢牢记住这个部落的神话故事, 然后一代一代传承...这或许就是最早的说书，神圣而具有别样的色彩。

而在业兴起的这个时代，说书发展的越好了。主要是说书艺人不再局限于那几个老掉牙的故事，有了大量又新又好的故事可以拿来说。与此同时, 以往靠着几个独门故事闯天下的好事也没有了, 说书艺人本身的实力成了硬通货。

正月里开市之后到正月十五后三天之前，这是大街小巷最热闹的时候。连翘自不必说，这个可以自己安排工作的自由人肯定不会去上班，过年还没玩儿够呢！这个世界虽然没有了后世多种多样的娱乐活动, 但是在这些年节庆典上具有后世没有的用心与气氛, 只要不抱有‘一定很无聊’这种偏见, 参与进去就会知道其实也是有他们的趣味的。

还有张贵子！

校对室本来就是报馆比较清闲和规律的部门，她又不等着多拿一些加班费和奖金养家, 所以十分惫懒。过年之前就申请过了，她可不是初六开市之后就去上班的那一批勤奋人, 而是正月十八之后再去的‘后进生’。

于是表姐妹两个一拍即合, 从初六开市之后就结伴玩过嘉定的大街小巷。

才从一家卖香粉的铺子出来, 只觉得外面风大。张贵子指了指隔壁的招牌：“是顺风茶舍，咱们进去坐一坐。”

这个时候的茶舍就如同后世的奶茶店+咖啡厅，人气还要更高。朋友相聚、男女见面，又或者就是一个人出门，都能来这里消磨时光。现在是冬天，茶舍一定有暖呼呼的薰笼、热气蒸腾的滚茶、刚刚出炉的点心。

“去！”根本没有犹豫。

果然一进去就感觉铺面而来的热气，连翘连忙解下了自己身上大红缎子面的斗篷搭在手上。

才在楼上隔间坐下，就有小伙计捧着热毛巾和铜脸盆过来，给连翘和张贵子洗手擦脸。两人一人要了一杯普洱茶并四五样点心，这才消消停停坐下。

楼下中间舞台上本来是一个女艺人在唱大鼓的，后来又换上了一个说书先生。

这里要说，茶馆的节目都是的，只要是茶楼的客人，那自然可以随便看。可是说到看什么，那就是要花钱的了。

茶楼中央的舞台，除了面对观众的一面没有人，其他的围坐成了半圈艺人。这些艺人有唱评弹的、唱大鼓的、演奏乐器的、说戏谑笑话的、耍小型杂技的、说书的等等等等。若是客人想要看什么节目，那就要出钱去点。

这有点像是在连翘小时候曾经流行过的点播台，大家都可以看，但是想要指定看哪一个，那就要花钱了。

顺风茶舍是嘉定有数的大茶舍了，能在这里表演的艺人也都是有水平的。看那说书艺人一亮相就知道了，恐怕是个技艺不错的。

这时候连翘和张贵子的茶、点心都上上来了，两人好整以暇，舒缓了身子只等着享受娱乐——连翘也很投入呢。相比起如今很流行的戏曲，还是说书比较对她的胃口，这种艺术形式对一个现代人相对友好。

一声惊堂木拍过，等到茶馆里悉悉索索说话声音小了一些。这说书艺人才道了一首开场诗，然后道：“诸位君子，今日要说的这一回故事却是不知哪年哪月哪朝哪代——原就是一出鬼话，敷衍一场狐仙鬼怪之悲喜！”

听到这里连翘还没有多想，直到听到熟悉的内容，差点没呛到自己。

这说的不是别的故事，而是新近才发表的《药庐琐记》的第二篇《有狐》。这才几天啊，就这么红了吗？不止有茶客愿意花钱听，更是有说书先生已经练习过评书版了！

要知道普通的版本和评书版虽然接近，但其实还是有微妙的区别的。若是让说书艺人去说，那就更难了。没有经过一定的设计和练习，那就是读书而不是评书，人家是有自己的技术要求的！

现在听说书艺人娓娓道来，虽然多少能听出其中仓促的痕迹，比不上一些老故事经过无数次的打磨改进，已经找到了最适宜的说书方法。但是能感受到，这是已经经过认真处理的，绝不是随便上台来的。

想想《有狐》发表的时间，连翘忍不住道：“这可真是厉害了，故事一出来就开始改成评书了罢？”

一般来说一个故事只有确定真的很受欢迎，说书艺人才会将其改编成为评书。不然辛辛苦苦修改，最后却是一个没有市场价值的作品，那显然是不划算的。而《有狐》还没有经过市场检验，这些说书艺人就开始做工作了，确实当的起连翘一句‘厉害’。

或许有吃瓜群众可以在《有狐》发表之前就拍拍胸脯保证，这是乔琏先生的，那还有错？然后一顿风光吹嘘。

但是换成是这些说书艺人就没那么简单了，他们做出判断并不是空口白话就完了，人家是要认认真真付出心血的。这种情况下的判断，可不是普通吃瓜群众那样，可以毫无心理负担地做出。

隔了一扇屏风