“原来老师做的是这般念想啊...”对此乐叔乔没什么意见,仔细想了想，自言自语：“不过怎么就冠军是老师贴身存放的怀剑？”

说实在的，有点儿嫉妒。虽然知道老师并没有更看重?师弟的意思,但还是会觉得失落。

卫琥一向知道乐叔乔过于崇拜老师（他?自认为自己也崇拜老师，但绝没有到那个程度,当然,这也只是他自认为罢了），这个时候会嫉妒师弟被看作是‘怀中剑’也是可以预料的。担心这个话题深入下去没法收场，干脆插话转移话题——顺着刚刚许盈零星说到的时局,开始请教起许盈关于时局中一些人的评价。

师徒一路无事,也不好读书,最常做的事情就是共处一车之中交流所学。这种类似于‘谈话’的形式讲的东西很杂，既有纯学术的东西，包括了关于经典的解读，也有文学方面的感悟。也有一些杂项内容，举凡音乐、绘画、书法等等，都有涉猎。

至于对时局的看?法,对时局中人的点评，那也是有的——乐叔乔还习惯在路上客舍驿站休息时将许盈说的东西记录下来。许盈也不在意，只是让他?不要往外传...汝南许氏祖上是有开启点评天下人物风潮的大佬，但许盈无意继承这一家族传统。

就算他?的点评完全是出自真心，以他的名望也很容易被有心人利用。

这一日，又说起了种种,谈性正高时，忽然听到车外有喧哗声。

“怎么回事？”乐叔乔掀开车帘一角，询问外面的车夫，车夫只说是有流民,但离得太远也不知道发?生了什么事。

不过就算是这样，车夫也没有太过紧张。主要是从前后部曲的状态就可以看?出并没有什么麻烦，只是普通的遭遇流民而已。这种事遇到了总会打乱一下车队的节奏，却很少真的会引出动乱。

原来冯遇春也坐在车内，和师兄们一起‘听课’，也算是补些‘文化课’吧。这个时候看?到外面喧哗，便道：“我去看看?。”

说着点点头，便利落地跳下车去。

不一会儿，喧哗停止了，冯遇春也回来了，和他?一起回来的还有一个许倩派来的都伯。那都伯带

来了前面的消息，原来之所以刚刚乱了一下，不是因为流民饿疯了，要冲击他们这样的大车队，而是部曲这边先动的手。

许倩下的令。

车队远远接近的时候就察觉到前面有流民在生火，这个时候也没人多?想，流民常常以草根树皮，加上一路上捕获的小动物为食物，生火很少没错。但如果是有些家底的流民，只是流落至此有些狼狈，那路上生火造饭也实?属寻常。

但再靠近些就知道不是那么回事了，那些衣衫褴褛、身无长物，连造饭的器具都缺乏的流民怎么看?也不是需要生活的样子。这个时候有经验的部曲已经能从流民的状态中看出一些情况了，便将事情禀报给了许倩。

其实事情很简单...这群流民已经走上了绝路，此时生火是为了吃掉队伍中的孩子。

人相食、易子而食...这样的字眼在史书中的灾年屡见不鲜，频繁到一定程度之后，这就从一种现实，变成了一种形容，看?的人都不敏感了。只有真正看到这样的场面，才能意识到那意味着何等程度的悲惨。

许倩之所以下令动手，是为了阻止可怕的事情发?生。

许盈听那位都伯细细禀报了事情的原委，中间并没有打断什么。最后都伯才道：“许军侯令小人问郎主拿主意...眼下虽拿住了那等乱民，却不是长久之法。若是就此不管，怕是车队走后一切照旧。”

许盈点了点头：“如此也罢了，问那些流民买下他?们儿女便是，用米粮交易。有这些米粮，足够他?们支撑些时日，寻个出路了。”

眼下地方并不是穷乡僻壤，费不了多?大功夫就可以找到能够收留他?们的地方。到时候极有可能失去人身自由，成为生活非常凄惨的庄园客。但话说回来，在这个时代讨论底层百姓的生活好坏是没有意义的。对于这些朝不保夕的流民来说，他?们也没得选。

“那些孩子买下后让随行的医者去看看?。”在都伯就要领命而去时，许盈又补了这样一句。主要是考虑到那些小孩子一路上估计吃了不少苦，身体多?多?少少都有些问题。不过想也知道，那样的生活环境，真正体弱的孩子估计早就活不了了，现在活着?的都是身

体康健的一类。

小孩子和老年人，甚至成年人不同的是，无论是生病，还是受伤，只要养过来了，彻底治愈的可能性往往大得多?。

许倩收到许盈的命令，二话不说就照此执行了。在部曲强大的武力之下，流民不敢说什么，立刻聚集了起来进行‘交易’——或者说，他?们巴不得如此！在他们这种情况进行人口买卖，很难用道德去批判，因为本质上其实是救命！

给人做奴婢不是好事，但那是太平年月里才能有的认知。在这个混乱的时局中，对于流民来说，能成为权贵的仆婢，那也是人人争取的‘好事’。

一个孩子换成口粮，这样孩子能活，父母也能靠着?这份口粮活下去。

流民队伍中的交易很平静，唯一的争执可能是有