的结果，若是放任自流，这就更不加节制了。

饮酒也不是富人才有的，历史上的刘伶，家中穷困，但就是这样也是酒不能离。刘伶以饮酒出名，一般的士人或许没有他那么夸张，但这种事肯定也是有的。

以如今的风气，一味禁酒恐怕不会有什么效果。毕竟喝酒的市场在那里。禁的再厉害也没用，只要有足够的利润，自然不会缺铤而走险、知法犯法的人，更别说如今朝廷权威日渐沦落、法令松弛了。

许盈思维发散的厉害，想到了要不要试着酿制葡萄酒...葡萄酒不用粮食，而且此时是非常受欢迎的酒类。如果真的能酿制出来，在积累财富的同时，也能减少粮食消耗吧——许盈其实并不太在意积累财富，他现在拥有的财富，如果没有意外的话一辈子也花不完。

而如果发生什么意外，多少钱恐怕都会化为乌有。

他只是觉得有钱的话将来可以做更多事，在这个乱世之中，只要能够保存自身，财富当然也是一种重要资源。说的更直接一些，他如果想要帮助一些人，这也是需要钱的。

不过这个问题许盈并没有想太深，只是心里留了一个影子。当下他还只是世人眼中的小孩子而已，这些事轮不到他来操心。

很快他的注意力重新放回到了眼前的书本上，多学一些东西，既是为了将来积累力量，也是为了增加自己的话语权——或许这些知识现实意义有限，但他只有掌握这些

知识，并且掌握的比绝大多数人都好，才能如自己想象的一样在这个时代立足。

他现在说话有很多人听，除了身份使然，其实也有他平常表现的关系。

他平常一点儿也不像是个普通孩童，绝对属于‘神童’的范畴。当大家适应了这种认知，就不会再以常理来看他了，这个时候就算他还是个垂髫小儿，其他人也会下意识重视他的意见。

许盈尝到了这一点带来的甜头，自然更不会放松学业上的事。

裴庆安排他们自习，许盈在简单温习了《论语》的一些内容之后，就拿出了《诗经》。

按照他未来的学习安排，在学完《论语》之后就该学《诗经》了。既然他的《论语》已经倒背如流，自然就该下力气背诵《诗经》的内容了——在理解之前先做到背诵，这是非常有利于学习的，许盈干脆当这是一种很好的‘预习’。

此时学子如果规规矩矩做学问，有条件成体系地学习，都会以‘五经’‘三礼’为纲要，类似于后世的‘四书五经’。

这个时候的儒生自然没有《中庸》、《大学》、《孟子》、《论语》并列的说法，一来《大学》和《中庸》只不过是从《礼记》中拆分出来的，此时还没有完成分家。二来，《孟子》在如今还没有以后的地位。

事实上，汉时孟子的地位并不很高...需要他的观点做论据支持的时候会拿出来用一用，其他时候都当他不存在，只有需要背锅的时候才想起他。

而‘五经’是从‘六经’而来，即《诗经》、《礼经》、《尚书》、《易经》、《乐经》、《春秋》六书，不过《乐经》失传，所以需要学习的也就成了‘五经’。

值得一说的是，这时的《礼经》并非后世四书五经中《礼记》，而是《仪礼》一书。

不过，这也不代表读书人就逃得过了...因为‘三礼’指的是《周礼》、《仪礼》、《礼记》，也就是说还是要学的（如果对自身的学术水平比较有要求的话）。：，，，请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读