齐国公虽有些刻意的仁厚，但确有御下手段和治理之能。

他也没有把崔舒若的功劳全揽在自己身上，对外只道是齐国公治下贤良，他的二女儿福泽深厚，得到仙人入梦，提前告知地动一事。

而且为了并州的百姓，即便是在不清楚究竟会否有地动的情况下，齐国公府的二娘子宁愿背负骂名，也要夜间击鼓告知百姓。

因为齐国公的刻意散播，甚至有百姓认为崔舒若是天上仙子转世。

否则为什么单单只入崔舒若的梦？

民间对这等涉及神仙之谈的事本就多有传颂，关于崔舒若的来历更是被传的神乎其神。

还有百姓想要为崔舒若立生祠，但最后没成。因为能立生祠的，必须功德深厚，否则受不起这份供奉，只能早亡。

并州底下的官吏不敢擅自决断，就一层层禀到了齐国公面前。

齐国公自己也笃信鬼神，但崔舒若除了被仙人托梦一事，平素看着与寻常世家小娘子无甚差别。他也就觉得崔舒若应该命格贵重，所以能得仙人入梦，而且还能有助自己的气运。

但立生祠……

恐怕她担不起。

因此这件事最后不了了之。

不过，齐国公府附近总能瞧见百姓带着东西悄悄前来跪拜许愿。大门有府兵守着，百姓畏惧，可齐国公府占地广，哪处不起眼的围墙外也能摆香和饼子。

百姓跪拜祈求的也不只是崔舒若，还有齐国公。

凡是治世能吏，往往都会得到百姓的敬仰，身故千年后，兴许在某处闭塞的镇上，还能看到香火不绝的庙宇。

齐国公或许沽名钓誉，但他治下的并州，只要不遭受天灾，百姓还是安居乐业的。

可惜，天不遂人愿，地动之后，尽管有他尽心补救，收容遭灾的百姓，又以自己的名义施粥救济，还派出重兵严加巡逻，遏制有人趁大灾行劫掠之事，并迅速控制城内的药铺，每日在城内发放防治疫病的汤药，可地动后过了许久，天公仍旧不曾下雨。

没有雨水，地里的作物便不能成活。

横竖都是死。

原本地动就让并州元气大伤，若是继续干旱下去，齐国公再擅长治理内务，再有能力，也无法以人力抗衡天地。

于是，民间开始兴起一些请神的办法。

什么请龙王，求河神，祈上天，几乎都试过了。

并州不仅水贵，连供奉神仙的香都随之涨价。人家是洛阳纸贵，这是并州香贵。

百姓能想的法子都想了，官场上的人自然也坐不住。以往也并非没有先例，州志上就曾记载过，时逢大旱，刺史率众请雨，未果，又三日不食，再请，未果，州官皆不食，终得雨。

也就是说，到了旱情严重时，齐国公就得自己领头请雨，甚至饿自己几天表示诚心。

要是换个对鬼神敬谢不敏的，兴许还能坚持不祭拜上天，但齐国公不是这样的人，还有崔舒若被仙人入梦的前情在，他怎么可能会不动心。

说不准，上天也承认他呢？

齐国公藏在心底的野心，孕育着如此隐秘的念头。

故而，官吏们只是稍加提醒，他就欣然应允，还重金找寻能求雨的奇人异士，赏重金。

重赏之下，真有人揭了布告。

是一位云游四海的道人，他甫一揭榜，就向众人展示了他的控火之术，竟能以手生火，甚至飞出火龙。有这么一手，加上他长得仙风道骨，慈眉善目，头发胡子皆是花白，该有七八十了，可容貌却像是四五十岁的中年人，便成功取信并州上下官员。

若非真的精通术数，修炼有道，又怎么可能保养的如此之好，还能控火。水火皆是自然之威，非凡人能掌握。

加上他妙语连珠，哄人很有一套，连齐国公都对他信赖有加。

道人说先前的地动便是龙王发怒，想要请来雨，必须献祭婚嫁之龄的美貌女子，用火烧死，才能乞得龙王垂怜下雨。

还必须是九名女子，生辰八字也有讲究。

虽说此事听着有损阴德，但人牲献祭古来有之，齐国公为首的官吏还亲眼见到过道人的仙家手段，一个个犹豫过后自然是同意。

九名女子的生死和并州百姓的死活孰轻孰重？

后院里，窦夫人听了此事，也只是叹息一声，命人私下里多赏赐选出来的几名女子的家人，还为她们念了佛经。

其他人自不必说，唯独是赵巍衡，他竟然当众顶撞齐国公，还拔剑要杀了道人，口口声声骂作妖道。

惹得齐国公大怒，觉得丢尽颜面，还得罪了道人，命人将赵巍衡重责二十军棍，再禁闭三月。

换作柔弱的女子，二十军棍只怕已香消玉殒，可赵巍衡身强力壮，又弓马娴熟，二十军棍也不过是趴在床榻上将养月余的事。

齐国公看似罚得重，实则是护住赵巍衡。

但他的深意没几人能看得懂，赵平娘从城外打马回来，就拉着崔舒若抱怨此事。

“阿耶着实偏听偏信，要我看三弟说的就没错，那就是个妖道！哪有烧死无辜女子祭天请神的？神岂非成了邪神？你是没见过前段时日选祭天女子时的惨景，除了一些不拿女儿当人