李玄霸没有回答玄奘的回答,而是先煮了一锅除了盐，只有时令鲜花做佐料的清水，请玄奘吃了一顿素涮锅。

躲懒的这半年,李玄霸终于把各种豆制品做了出来。

豆皮里包着各种素馅，一顿素宴吃得玄奘频频偷偷打量李玄霸。

出家人也不是不重口腹之欲,历史中许多和尚都是美食家。玄奘对饮食不挑剔,但吃到美食也会心情舒畅。

他心情更舒畅的是李玄霸所表现出的尊重。

玄奘现在没有名气。

他很聪慧，当听到颜真寻找自己的时候,就猜到可能是晋王在寻他。

聪慧的人都很谨慎。他想不出晋王寻找自己的理由,便想冷处理这件事。若自己在外游历一两年未归,晋王可能就会对自己失去兴趣。

如果一两年后，晋王仍旧没有对自己失去兴趣,玄奘就想搏一搏。

玄奘自学佛后就有去佛兴之地的愿望。独自一人上路实在是太危险,还可能被官府逮捕。如果能得到权贵支持,他的西行之路会顺利许多。

而且要宣扬他心中的佛法,也需要权贵支持。

除此之外，玄奘还有一个与利益无关的念头。

“唯识宗”的种子已经在他心中发芽。

“唯识宗”脱胎于瑜伽学派。虽然中原之外也有唯识宗,但中原后来兴起的唯识宗，是玄奘博众家之长后自己总结出的道路，所以后世都尊称玄奘为唯识宗创始人。

大乘佛教其他教派的基本教义都是人人心中有佛，人人都能成佛。

比如对后世影响的禅宗认为任何行为都蕴含着禅意，修行者不一定需要修行打坐，寻常耕作也是修行；在老百姓中传播最广的,修行人数最多的净土宗特别接地气,只需要虔诚吟诵“阿弥陀佛”，死后就可以前往极乐世界。

现在虽还没有禅宗和净土宗，佛教对外传教大致论点也差不多。玄奘认为这样不正常。

成为佛祖是佛教弟子的最高成就,怎么可能这么容易就达到？你读书打仗做官容易吗？难道成佛比做官还简单？

于是玄奘创造的“唯识宗”，把生灵分为五种天赋不同的类别，每个类别能达到的高度不同，觉得这样很符合实际情况。

除了强调有大悟性，玄奘也强调有大毅力。

念“阿弥陀佛”就能成佛？成佛岂能这样随便！

老实说，如果“修佛”这件事是真的，人真的能修行，那么玄奘这样才能培养出真正“飞升”的“大能”。如果是玄幻，唯识宗这样的教义一定能成为第一佛门。

可惜，下辈子能不能成佛这件事凡人们不知道，所以也不知道玄奘的思想对不对。但这样苛刻的成佛条件，肯定不利于传教。

老百姓们信佛，就是因为佛教不仅说人人能成佛，甚至只需要念“阿弥陀佛”。

影响力最大的禅宗和信徒人数最多的净土宗连“捐赠”都不倡导，不需要信徒付出什

么实质上的代价，只要信徒自己好好修心，就能成佛。

唯识宗却告诉信徒，你不仅要有修佛的天赋，还要有修佛的大毅力。

老百姓只是想在被朝廷和权贵的欺压下，找一个可以喘口气的心灵港湾。他们纷纷选择告辞。

所以玄奘去世，唯识宗只传了几代就衰落，只留下少数天资聪慧的弟子延续道统。

吃完素火锅后，李玄霸让人撤掉碗筷，换上了清茶，就唯识宗的未来委婉地和玄奘进行了讨论。

虽然现在玄奘还是个青年人，只是心里有个思想苗头，远远没有达到知行合一的地步，但他的基本思想认知已经与老年后的他一样。

玄奘很平静地道：“贫道知晓。凡俗难以成佛，何苦在一条死路苦苦挣扎？贫道将道统宣扬天下，人人皆知，之后有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另寻他路，才不误人子弟。”

李玄霸眼眸微闪，捧茶碰唇，哑然失笑。

他倒是忘记了，对于玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是为了修佛，而不是聚拢教徒牟利。所以唯识宗将来的弟子只有小猫三两只，对于玄奘而言，反而契合了他的本意。

后世人哀叹玄奘的理论太深奥太高高在上不接地气，导致唯识宗逐渐衰落，倒是忽视了玄奘本人的理想。

玄奘是真的在“修佛”啊。

“你说得对。”李玄霸放下茶杯。

玄奘抬眼，眼神锐利：“但对于殿下而言，贫道这样的修佛，不符合晋王的‘对’。”

李玄霸看着这个锋芒毕露的和尚，笑着道：“那认为，我想要怎样的修佛？”

玄奘道：“捐一点香火钱，念几句阿弥陀佛，做几件善事，此生被欺压得越狠，死后就越容易成佛。”

李玄霸笑容更甚：“你说这话，就不怕我发怒，寻个由头把你关起来？”

玄奘道：“殿下声名在外，从未有过因言语冲突就轻辱他人的行为，贫道才敢直抒胸臆。”

李玄霸摸索着茶杯：“看来你躲在洛阳这一年，了解我和二哥甚多。”

李玄霸当然不会自恋到玄奘此番直谏是针对自己。上升到整个朝堂对宗教态度的谏言，显然是说给二哥听。