。京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之”。

但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。

不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。

贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。

他骂虔诚信佛的张亮“卿既事佛，何不出家？”，并贬了另一个虔诚佛教徒萧瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。

提及梁武帝时，唐太宗感慨，“（梁武帝）倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也”。

但当长孙皇后去世时，唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙。

那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙？

四百八十座。

唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙，他治下国土也比梁武帝广阔，还能再接再厉。

三百九十二座寺庙会征用多少徭役？用掉多少赋税？

士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情，连朝臣都不敢劝谏。但百姓真的会为长孙皇后祈福，而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂？

李玄霸问了二哥这个问题，二哥气得差点把李玄霸的头发拔了，让李玄霸闭嘴，他不会这么做。

“你和观音婢都比我小，不会走在我前面。我已经做好了送别父亲的准备，到时我就免天下徭役一年以祈福，才不会修什么寺庙！你当我傻吗！”

但李玄霸坚信，历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打击，一定会在佛教里找安慰，所以他需要时时刻刻嘲笑二哥，坚信二哥是虔诚的佛教徒，这样二哥就绝对不会虔诚了。

虽然宇文珠没问，李玄

霸还是说出了自己“我坚信二哥是虔诚佛教徒二哥才不会当虔诚佛教徒”的话，佛教徒张阿难都扶额了。

宇文珠只能说，自家郎君有时候的揍，是自找的。

她要是有这样可恶的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一顿，才有心情用膳。

张阿难在心里使劲点头。

不过李玄霸这么一梳理，宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了。

“佛道都不能灭，而是要抑制和平衡，不能与官府和百姓争利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺庙一事，向天下佛道发难，再兴周武帝抑佛之举？”

李玄霸道：“是抑佛抑道之举。佛道一窝，该有的毛病都有，都不能纵着。”

宇文珠担忧道：“郎君如此做，不会被天下口诛笔伐？”

张阿难虽是佛教徒，但不会因为自己的信仰而反对李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“灭”，他仍旧可以拜佛。而且把过于世俗化的僧尼赶回家，让僧尼队伍更加纯洁，也是一件好事。

他与宇文珠一样，也只是担心这件事对李玄霸的影响：“隋朝两位先帝都虔诚信佛，朝堂诸公几乎都信佛，佛道双信者也不少。三郎君若要做这件事，请另寻一人上书，可千万不要自己上书。”

李玄霸笑道：“冒天下之大不韪的事，怎么能推给别人？我就喜欢这个。”

宇文珠：“……”

张阿难：“……”

兄公/陛下，你快回来！

李玄霸道：“不过我也不会独自去，这天下有的是我的同道人，比如父亲。”

宇文珠和张阿难异口同声：“啊？！”

（远方的李渊：“阿嚏！”）

李玄霸道：“父亲看上去很闲。太闲了不好，身体容易懒出病，得找点事做。”

李渊在历史中是坚定的抑佛抑道人士。虽然他定道教为国教，但对佛道其实是一视同仁，都觉得这群人出家逃税不是好东西。

原本历史中，李渊因玄武门之变中断对宗教抑制的政策。

他和二哥让父亲提前当了太上皇，总不能李渊给后世人留下的印象，只有“试图抢儿子开国皇帝的坏父亲”吧？那多不孝啊。父亲还是有点本事，能够当个能臣的。

抑制宗教之事确实会引起众人口诛笔伐，反佛斗士傅奕都被和尚写进文集，编了个污蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事。

所以这不更应该让已经当了太上皇，已经无所畏惧的父亲上吗！

唐太宗曾言，任贤不避亲，就算是太上皇，也能在贞观朝发光发热，才能显得二哥是个心胸宽广的明君啊！

“现在总有人传谣言，说我二哥逼父篡位，父子相残。父亲被二哥拘禁，过得十分凄惨。”李玄霸微笑，“若让父亲出来活动活动筋骨，也能反驳这些谣言。”

李玄霸拿出了这个理由，宇文珠没法劝了。

张阿难按住抽搐的嘴角。三郎君拿出这个理由，满朝公卿都没办法劝

，连陛下都只能点头了。

这就是算无遗策吗？为什么要在这个地方“算无遗策”？

张阿难想，陛下欺负三郎君，把躲懒的三郎君一个人留在长安当首相，大概已经料到了三郎