天幕浅谈一番中西平民受压迫时的选择后，又将话题转回正道上【如果说斯巴达是□□形象，雅典是糖衣炮弹，那么科林斯就是一条金色的长蛇，盘旋在这座被‘圣经’中称为东西方罪恶的渊薮上。

为何？

因它太过骄奢/淫/逸，吸引了无数人为之向往，古希腊有句名言道出了真谛：‘不是每个人都能去科林斯’。

它是纸醉金迷的深渊，也是拜金主义者的圣地。

它的建筑柱至今仍是古典建筑学必学风格，它的头盔更是被当作古希腊甲胄的代表，更重要的是，他们的神庙里纂养着上百名庙妓，从富商和士兵身上吸取着高额的欢费】

庙妓？

历代众人嘴角一抽，连最讲究的老夫子都沉着脸没开口，对比西方神灵行事，凡人不过是在神庙里养□□而已，有什么好说的？

才怪！

他们不想说吗？

面对种种不雅习俗，他们搜肚刮肠，也抖不出能道尽他们愤怒之语。

在某些朝代中的人，联想到自己曾听闻的淫寺，顿时一个激灵，不行，国有四维，咱们不能丢了‘礼义廉耻’，得想办法让朝廷取缔那些不当寺庙才行。

秦

玷污神庙行为没影响到秦始皇半点心神，齐国相国管仲曾以行此道，齐女闾一度扩大至千人，既然天幕特意提出重要这点，足以说明此事与管子目的同等，他虽不喜此行为，但也不会随意置评。

见天幕浮现出更详细的古希腊地图，上面弯弯绕绕的字体虽不懂，但画红圈的地方让他明白，那是科林斯的位置，处在半岛和地峡相接之处。

这个位置...周遭城邦不会让其坐大，只能在夹缝中生存，若是他....正思索着就听到他的大将军王翦道：“若要打下这片土地，拿下科林斯很重要，此地衔接希腊上下两块土地，只要占据此地，于下半岛而言，便如人被扼住口舌，被人占领只是时间问题。”

蒙恬对着天幕地图比划道：“古希腊地少，如齐国以商业为撑，他既以骄奢相名，相必定处交通要塞，否则怎独他一城富裕？”

若商业不强，怎么从几百座城邦中显出它独特来？

定是有过人之处！

自秦统一后，他原本在下月会率三十万大军，北上击匈奴收复河套，但经天幕一事，怕是要提前出发，痛击匈奴，若不能灭便要学商妇好，将其赶得远远的。

秦始皇：...

你们都谈起战术了？

朕没...

算了，你们开心就好！

【科林斯坐落在天然的聚富之地，自君主佩里安德在继任后，从贵族统治转为僭主制，从此座城邦开始奔跃起飞，闻名于地中海。

什么是僭主制？

中西方对‘僭主定义有所不同，西方认为僭主即‘专治’，国民活得幸福不幸福，全系于一人，如古希腊庇西特拉图便是僭主制之光！

他对农民实行低息贷款，减低土地税额，让法庭在乡下巡回办案处理诉讼，打压贵族势力，扩展工商业，建立殖民地进行贸易。

又着手安排市政工程建设，发展文化事业，并举办各类庆典节日】

天幕所说的政策，各代皇帝纷纷着人记下，举办各类庆典节日，国中自古便有，减低赋税...也能做到，只是...看着法庭在乡下巡回办案处理诉讼？

对于某些朝代的人而言，乡下管理权几乎让渡当地绅豪，派人入乡巡回办案？

是在逼人反呐！

不行

众皇帝纷纷对比双方国土面积，得出结论：入乡巡回办案只有城小才可做到，吾东方大国，事务繁多，各地皆有衙门，能为百姓主持公道，何必辛苦官员，让其奔波劳累？

天下黔首听着天幕所言，纷纷抹泪，拉图皇帝真是个好皇帝，要是他们圣上也如他爱护他们就好了！

【而他的儿子继位后则是彻底暴君，傲慢奢侈，最后被民众推翻，不再做僭主。

在东方僭主都指假君主或篡位者，他们继位大义不足，身上少了君权神授的神圣，即缺少合法性，需要不断美化自身，对权力往往是□□，和对内镇压。

科林斯凭借优异的地理位置，不仅将港口贸易进行得十分兴旺，军事及文化方便也繁荣非常，甚至有了两年一度的‘地峡运动大会’。

除了奴隶外，任何公民都可以参加，是属于全古希腊性质的运动竞技大会。

在古希腊，这样的运动竞技大会还有两个，每个大会初始目的都是为了献给他们崇拜的神。

如‘庇底亚运动会’献给太阳神阿波罗，科林斯‘地峡运动会’是献给海神波塞冬，‘尼米亚运动