作为后世人的霍子玉，在听完杨良瑶说完后，不得不佩服杨良瑶的眼光，其实后世他也思考过这个问题。

比如日本侵华，若非日本过于自信和膨胀，叫嚣着“三个月占领中国”，也不至于迅速陷入持久战、最后被拖垮。如果换一种思路，比如，日本像当初的满清一样，盘踞东三省以后，将朝鲜半岛、东三省经营消化一番，稳扎稳打，然后利用我党与国民党的矛盾、渔翁得利，效仿三国争霸，那华夏抗战的最终结局如何，还真是难以预料。

不过倭奴终究是倭奴，小人一旦得志，就迅速膨胀，《马关条约》签订后，它就忘乎所以，以为可以效仿满清、迅速吞并华夏，这种小人得志的暴发户嘴脸，必然导致它的战略误判，最后陷入持久战的泥潭，然后被拖垮。

而贾耽等人也是听完杨良瑶和霍子玉的话，此时才发现自己的大意，叹道：“嗯，你们说的是，倭国不可不防啊！”

霍子玉见气氛有些压抑，于是笑道：“三位爷爷暂时倒也不用担心他们危害大唐，他们还没这个实力，目前当务之急还是发展我们自己，解决我们自己的问题，既然倭国留着是祸患，未来吞并了它就是！”

陆羽也道：“子玉说的是，只有我们强大了，才能不惧外敌，像倭国这种小国家，吞并它们就是了，玛德，省得它们惦记大唐!”

杨良瑶笑道：“听老陆说话就简单，怎么吞并别国说的跟吞个枣似的？！”

贾耽道：“打败人家容易，要彻底消化，可不容易。”

霍子玉道：“爷爷说的是，要消化它们，文化先行！”

杨良瑶道：“子玉这话说得好，要消灭一个国家，必须先消灭它的文化。你看西域各国，原来信佛教，现在都开始逐渐转信伊斯兰教了，连回鹘，要不是我们神教帮他们打赢了保国之战，可能也要转信伊斯兰教了。”

陆羽点头道：“嗯，如今大唐衰弱，大食强盛，大食喜欢进攻异教国，西域诸国纷纷放弃佛教、转投伊斯兰教，连佛教占绝对优势的回鹘和吐蕃，都被伊斯兰教渗透进去了。”

霍子玉听杨良瑶等人说的话，表面波澜不惊，心下却是跟明镜似的了然，中国新疆周边、甘肃、宁夏、青海等地的很多百姓，从佛教转信伊斯兰教，就是发生在中唐以后，根本原因是大唐从西域的彻底退却，所以佛教和道教也逐渐退出西域的历史舞台，导致西域诸国被阿拉伯帝国渗透，彻底倒向了强大的伊斯兰国家，这给后世中国造成了极大地困扰。

霍子玉对宗教是持开放态度，他觉得，除了邪教，各民族宗教信仰都是值得尊敬的，所以他不会干扰西域各国宗教选择，但是也得趁阿拉伯帝国没有彻底渗透之前，妥善解决这个问题，不能把领土和宗教冲突留给后世。

此时，贾耽缓缓道：“西域的事情，错综复杂，一时我们还伸不过去手，只有等未来大唐杀回去以后再说了。”

霍子玉等人闻言，纷纷点头，杨良瑶也是觉得刚才聊得有点沉重，于是笑道：“大唐不是否极泰来卦么，能笑到最后的还是我们，我也是走遍天下的人了，我看呐，迟早还是我们大唐一统世界。”

陆羽笑道：“老杨怎么突然这么有自信了？是对子玉自信还是怎么？”

杨良瑶笑道：“一方面是对子玉他们这些人有信心，另一方面，我是对咱们大唐的文化有信心。”

陆羽闻言哈哈一笑：“哦？我还是第一次听你谈咱们文化，你说说看。”

杨良瑶望了望贾耽，又看了看陆羽，然后对霍子玉说道：“注意，我说的‘一统世界’，而不是‘统一世界’。”

贾耽抚须道：“哦？有何不同，师弟说说看？”

杨良瑶道：“所谓‘统一世界’，是‘统’然后‘一’，这就表示是要先武力占领全世界，然后把全世界化‘百千国’而为‘一国’。”

贾耽闻言道：“有理，有理，你接着说。”

杨良瑶见贾耽赞同，于是继续道：“所谓‘一统世界’，是以某种方式将世界各国化为一个整体，然后大家自觉的联合组为‘一国’。大致类似于我们恩师以前说过的‘联邦’吧，我们姑且这么说。”

陆羽边思索便道：“不错，老杨，说下去。”

杨良瑶此时微笑道：“孔夫子有云：远人不服，则修文德以来之。如果我们大唐足够强大、又足够包容，有大国风范，那万国来朝、学习我们文化、加入我们大唐，也是可以理解的对吧？这样，他们是不是最终被我们大唐文化给同化了？”

陆羽笑道：“哈哈，所以‘一统世界’就是向世界输出我们大唐文化，然后把其它国家都给同化了，而不是野蛮的武力征服和消灭他们，然后强迫推行我们大唐文化，对吧？”

杨良瑶道：“对，想从文化上同化别人，一味压迫是不行的，有压迫就有反抗，这样别人也不是心服口服的学习我们，恩师说过，文化是需要求同存异的，就像百花齐放才是春，如果这个世界只有一种文化，那距离毁灭也不远了，所以以我们大唐的包容性，去容纳其它国家的文化，然后逐渐的大家求同存异，逐渐趋于大同，最后达到《推背图》说的天下大同的局面。”