条，上书八个字：“厕所救急，扫码送纸”。

云归：“？？？”

好奇之下，云归小心地撕下一片，发现这粘贴在门板上的彩色字条果然是纸，只是在背面抹了一层非常均匀的薄糨糊。

虽说字条的配色非常辣眼，让云归回忆起此前偶然看见过的，一种叫做“椰树椰汁”的东西。

但如此奢靡的颜料耗费、如此大量的纸张用度，只能说明无论是纸，还是染色不褪的颜料，在这里都如沙土一边，俯拾皆是，不足为奇。

就像是正摊在她膝上的这本《小天才宝贝识字画册》。

哪怕是个五岁孩童，但凡有点丹青底子，都描摹不出书里这样稚拙的图案。

但能这样随意地使用纸张和颜色，岂不是正说明了，他们对这点小小的浪费毫不在乎？

这是多么轻描淡写、底气充足的炫耀！

云归在心中默默想道。

他们每天使用着如此大量的纸张，却都视若等闲，没有一个人会以此为奇！

在纸张之外，更让云归感到心惊的，是此处的“打印”和“标点”。

在云归的印象里，写起来最快的字体，莫过于草书。

狂草奔逸，一气呵成，只需半盏茶时间，就能抄录下一篇好文章。

只是狂草太过随性，会在辨识上造成一点难度。即使上下笔势间牵连贯通，想精准地认出每一个字，也得费些功夫。

为了保持速度，牺牲字体的工整程度，倒也无可厚非——一直以来，云归都是这样想的。

直到她在此处，看见了一种名为“打印机”的器械。

这种其貌不扬的工具，只需几次呼吸的时间，就能印出一整页文字。

打印出的字体横平竖直，可以小得像米粒，也可以大得像拳头。

云归见过的最小字号，笔画末端细得好像蚊子腿，却仍然不影响字迹的工整和清晰。

若是非要鸡蛋里挑骨头，云归也能找出印刷体的缺点。

比起活人的书法作品，这些印刷出的文字毫无筋骨，气脉不通，笔画更是显得呆板木讷。

可那又怎么样呢。

它们字迹清晰、数量繁多，并且打印得如此之快！

打印机不但可以印刷文字，还能分毫不差地印出图案。论起精准度来，就连供职于衙门，画了三十年通缉令的老辣画师，也比不过这台小小的机器。

官府张榜布告，难道需要书法大家来抄纂吗？

幼童的启蒙典籍，非得取名家精粹不可吗？

何况，他们还有一种特殊的、人尽皆知的句读——就是被称作“标点”的这些符号。

逗号代表切分，句号代表终结，顿号代表停顿，问号代表疑惑……

有了这套通行的阅读规则，无论再佶屈聱牙的典籍，读起来都会变得有章可依。

在纸张、打印机和标点这三件事物之间，最令云归感到震惊和诧异的，就是标点。

恒朝也有斜线符号“/”作为句读，只是分类不如标点精细。

在恒朝，市面上流通的大部分书籍，都是不带句读的。

并不是恒朝人比较傻，不知道句子断句以后，读起来更方便。只是句读的解释权，从来不在需要句读辅导的那些人手里。

譬如一句“民可使由之不可使知之”。

它应该断句成“民可使由之，不可使知之”，还是“民可使，由之；不可使，知之”，亦或是“民可，使由之；不可，使知之”？

三种断句方式，代表着三种对百姓不同的态度。

三种不同的态度，便可以引申出三种相异的执政方式。

看似只是一道小小的句读斜线，却代表着对圣人学说的解释权。

因为市面上的书本没有句读，一个人即使识字，也不可能零基础读懂书籍。

所以要想看懂书，就得先拜懂得句读的人为师。

如此一来，知识、道理，还有解释权，将永远掌握在一少部分人手里。

昔日始皇帝一统六国，从此天下间车同轨、书同文。

在云归看来，所有人都默认通行的这套“标点”规则，带来的后续效应，丝毫不弱于始皇帝的功绩。

这里的人们，他们有这样多的纸、如此先进的打印机，还有一套通行的句读标准……

这三者加在一起，便组合成了一个十分了不起的体系。

哪怕云归不曾亲眼见到，也能推断出来：他们既然可以用这些纸打印病历、打印报告，那更能用这些纸来打印家中藏书，打印圣人文章。

如此一来，经史子集便可天下流传。

再配合上标点符号的断句，一个人只要识字，就能自学课本。

当“知识”这无形的利器，可以被人手一份地掌握时，这天下……还会是云归概念里的那个天下吗？

云归闭上眼睛，微微后仰。

激荡的心情好似潮水，战栗着冲刷过她的全身。

她尝试着代入了一下，想象如果恒朝的每个人都识字、知书、达理，恒朝会变成何等模样。

……不行，她想象不出来。

前半生的见闻和学识，还不足以支撑云归，让