人们常说，“穷没根、富没苗”，表示人不会一直穷下去，也不会一直富下去。

然而实际上呢，穷人乍富，很快返贫；富人中落，却总能东山再起。

穷富，是有根的，也是有苗的。

一个人的生长环境，会决定其见识，决定其对外界人和事的看法。

就拿人情往来来说。

有的人是抠抠搜搜，不接礼，也不送礼，总把“大礼接大礼还”挂在嘴边。

他家里有事，从来不叫别人。

但是别人家有事，一次不拉叫他。

最后还是亏了不少礼金。

有的人则喜欢送礼，想方设法送礼、拉关系。

自已家有事也是能叫的都叫。

在他们看来，“大礼接大礼还”就是保本，不赚不亏。

但是自已接礼金之后年甚至十多年才还回去，这期间自已就是白用。

平常随礼，亲近关系了，等到自已有事的时候，还能收回一批钱。

虽然不多，但是足够解燃眉之急。

这就是一种理财。

钱散了，人聚了。

人聚了，钱自然不会走远。

就像小墨，在面对大场面、重大决策时，还是会本能的保守、怀疑。

过于注重当下，注重眼前。

注重过去对未来的影响，而非自已对未来的掌控。

若非岳川从中协调，小墨肯定不会与六卿世家合作。

他会把晋国彻底推翻，犁上一遍又一遍。

虽然麻烦一点，但是干净彻底。

在岳川看来，人是可以改变的。

通过教育，可以改变他们的思想。

通过经济，可以改变他们的阶层。

还有就是轮回，五十年的时间，可以从最深处改变晋国。

“小墨，你不用担心，六卿世家都是聪明人，他们知道什么能做，什么不能做，你与他们合作，会非常轻松。”

“如果他们不识抬举，为师不介意将他们四家变三家、两家，甚至全部除名！”

就在两人说话的时候，晋国大军已经集结完毕。

一部分军队从都城出发，其他军队就近前往行军路线等待。

或者在沿途修路架桥、修筑营寨，为大军提供服务。

这其中涉及到很多人员、物资的调动，对时间的把控也极其精细。

就好像开车时候遇到红绿灯一样。

有经验的司机，走到哪都是绿灯，一路畅通无阻。

没经验的司机，到哪都是红灯，总感觉信号灯跟自已作对。

一个优秀的将领，能让士兵轻轻松松行军，无论走到哪都有营地可以休息，有粮草物资可以补充，甚至能有肉有菜。

反之，行军已经够累了，到地方还得安营扎寨，埋锅造饭。

遇到大雨，没有足够的防雨物资，士兵都泡在冷水里，啃干粮。

还没走到地方，就得倒一大片。

勉强能撑下去的，也没有多少战斗力了。

智氏老头穿着一身特制的铠甲，气喘吁吁的来到中军大帐。

一路上，站岗的士兵纷纷搀扶，唯恐老头一骨碌摔倒，有个三长两短。

“扶老朽过去，老朽有重要军情，禀报君上！”

看到老头浑身湿透，走路都在滴水的模样，周围的侍卫们由衷敬佩。

不过，侍卫们都好奇起来。

到底发生了什么事，让智氏家主如此焦虑。

“君上，白天一场雨，今夜必定极寒，咱们草料不足，今夜士兵怕是极为艰难！”

晋国国君闻言顿时一愣。

“草料不足跟士兵有什么关系？”

如果是以往，粮草之类的事情根本不会汇报到国君面前。

一个小小的军需官就能解决了。

但这次，六卿世家摆明了玩心眼，什么大事小事都送到国君这里。

“君上，三军未动，粮草先行啊。”

国君冷哼一声，“孤岂会不知！孤问的是，草料不足跟士兵有什么关系，难道孤的士兵是吃草的吗？”

“啊？原来君上不知道粮草是干什么用的。”

智氏连忙靠近国君，压低声音解释：“君上，粮食是人吃的，也是马吃的，优秀的战马，吃粮食比人吃的还好。至于草料，那是驴子、牛吃的，但它们吃的只是一小部分，草料最大的作用还是御寒。”

春秋时代，棉花还没传入中原，人们没有棉被御寒。

富贵人家也是依靠兽皮褥子，炭火盆之类的工具。

至于穷苦人家，只能硬抗。

此时的“棉衣”和“棉被”中更多还是填充芦苇絮、树皮纤维等材料。

军中更是用草料铺在身下，盖在身上。

旁边点一个火盆驱寒。

也正因此，古代军营中很容易发生火灾。

夜间袭击敌营也都是以放火为主。

一旦敌人的营地烧起来，必然烧死很多人，剩余的那些也会失去兵器、衣物，丧失战斗力。

只不过，这些东西《孙子兵法》之类的兵书上不会记载。

晋国国君偏偏就不知道。

他