楚国的《礼》让南郭小院所有人都明白一个道理：蛮夷不蛮了，他们开始讲文明、树新风了。

中原诸国之所以歧视蛮夷戎狄，就是因为中原有“礼”而蛮夷无“礼”。

现在蛮夷不但有，而且他们的“礼”更加言简意赅、通俗易懂，也更加公平公正公开，比中原那种繁文缛节强了不知多少倍。

强如孔黑子，对《周礼》也是一知半解，更别说其他人。

下层认知的礼，是上层想让他们认知的。

即便龙阳这样的贵族，也被君臣父子拿捏得差点窒息。

龙阳努力上进，姜王觉得他图谋不轨。

龙阳躺平摆烂，姜王觉得他朽木不可雕。

龙阳想干点革新，姜王觉得他挑战自己的权威。

龙阳什么意见都不发表，姜王又觉得他没有主见。

姜王病了，龙阳痛哭，姜王觉得他巴不得自己赶紧死，没有任何孝心可言。

龙阳不哭，姜王觉得这是一个冷血的畜生。

龙阳最大的幸运就是只有一个妹妹，而不是一堆弟弟。

否则，他的痛苦和折磨还要增强十倍、百倍。

中原的《礼》有很多缺陷，却从没人想着去改变它。

现在，蛮夷之国有了更文明也更先进的礼。

中原诸国再不想着改变，百年之后，蛮夷的就是中原了。

而“淬体液”的出现就像压死骆驼的最后一根稻草。

“礼”还是意识形态上的东西，看不见摸不着。

但“淬体液”是真实存在，并且能深刻影响人族乃至整个天下的事物。

当越来越多的百姓拥有了“淬体液”，享受到“淬体液”带来的好处，他们实力肯定水涨船高。

以往那种坑蒙拐骗式的“礼”肯定不合时宜了。

“刑不知名，威不可测”这一套彻底过时。

“淬体液”不被国君掌控，那么“礼”也不会。

喝到“淬体液”的那一瞬间，所有人都明白：时代变了！

如果不跟着时代做出改变，只会被时代淘汰。

众人开始畅想未来，憧憬人族的明天。

老子说道：“岳先生，我看楚国的礼中，所有村庄都采取宗族制，以宗主的形式管理基层？这种方式能在其他国家施行吗？比如我们姜国？”

岳川摇了摇头。

“楚国的宗族制只是给民间提供了一个方法，并不是强制使用宗族制；而且，只要按时纳税，楚王不会干涉宗族的运转，每个宗族都是自治的，换句话说就是自生自灭，日子好坏都赖不到楚王头上。”

“楚国的熊氏王族施行宗族制，各种福利措施的具体数额也都是熊氏根据自身情况制定的，其他宗族可以根据自身情况进行增减和调整，而不是全部照搬。”

“还有，楚国的贵族势力本就强大，是楚国朝堂上最大的顽疾。楚国也是依靠宗族形式不断兼并拓张起来的，宗族根深蒂固，宗族制是最好的选择，使用其他治理方式只会适得其反。”

“而我们姜国……没有宗族的土壤！”

众人同时点头。

宗族的根基是土地。

姜国疆域狭小，土地有限，先天上就没有宗族发展的根基。

而且，姜国的人口流动太大了。

之前数百年，国人为了逃避税赋，经常在周边国家窜来窜去。

后来有了“户籍”，这些人全都回来了，很多非姜国百姓也过来了。

姜国更像是一个移民国家。

他们来自不同的地方，有不同的祖先，根本没有什么强有力的纽带将其凝聚到一起。

老子看着手中的楚国礼制，长长叹息一声。

“宗族就像一棵树，扎根一处，繁衍百年，最终硕果累累，不断为国家、为天下输送人才。他们有恒产、有恒心、有恒名，他们为人处事会更守规矩、重信义、懂礼节。”

“如果天下全都是宗族，就会像荒芜的草原变成茂密的森林，无数参天大树拔地而起，长此以往，终会有一棵大树成长为通天的建木！”

“如此，我人族大道又进一步！”

说完，老子又“吨”了一口淬体液，无比满足的哈着气。

他一直渴望小国寡民的治理方式。

而宗族，不就是小国寡民的典范嘛。

一村即一国。

大家都是一家人，流着相同的血、拜着相同的祖先。

彼此之间的关系会更加平和，也更加有底线。

即便有不公正现象，也比官员胥吏那种敲骨吸髓好一些。

比起周礼治下的中原诸国，宗族制无疑更加文明，也更加先进。

楚国的宗族制，写到老子心坎上了。

其他人感触不深，但他们明白“建木”是什么。

这是传说中连接天地的神树。

上古时代，建木是沟通天地人神的桥梁，人或者其他生灵可以通过建木来往于天地之间。

三星堆中出土的青铜神树，其原型可能就是建木。

更有传说，颛顼绝地通天，就是砍掉了建木，斩断了天地、人神的交往、沟通。

孔黑子、长卿等