“师父，我们花果山总共才一千猴子，一下子来一万个，我们养不起啊，就算养得起也镇不住啊。不行不行，师父，这太多了，要不起。我们不去峨眉山了。”

岳川笑着摇了摇头，“如果必须去，而且你必须接收着一万只猴子呢？”

吉吉抱着头原地蹦跳。

几圈之后，它说道：“师父，那我只能要雌性，雄性的一个不要。无论大猴子还是小猴子，雄性的一个都不要。它们在花果山长不大，也活不长。”

说这话时，吉吉猴王呲牙咧嘴，凶相毕露。

岳川叹了口气。

连猴子都知道的道理，上辈子世界里很多人还不知道。

当年中东战乱的时候，很多人上蹿下跳，要求华夏接收难民。

华夏官方还没表态，那些人就指责说华夏没有同情心巴拉巴拉……

这些人有国外的，还有国内的。

岳川没有继续逗吉吉，而是说道：“我有一个朋友，他琢磨出一个管理方法，你听听看，说下你的想法。”

“师父，您说的那个朋友就是您自己吧？”

岳川顿时语塞，有这么明显吗？

“师父，您上知天文下知地理，通晓古今洞彻未来，放眼天下，再聪明智慧的人，跟您比也要低一头，执弟子礼。谁能成为您的朋友呢？”

岳川想了想，好像还真是这样。

自己身边的人，大都是向自己执弟子礼，向自己学习，向自己讨教。

称得上朋友的，一个都没有。

岳川索性不装了，把自己和柳一琢磨出来的三大制度说了一遍。

仙家内部，堂口模式——四梁八柱、胡黄常蟒。

华夏内部，城乡模式——官不出城、权不下乡。

华夏外部，种姓制度——六道轮回、生生不息。

吉吉听了这些，眼睛中光芒闪烁。

“师父，这个堂口，只能胡黄常蟒掌堂吗？”

岳川点头，“没错，你刚才说的很对，上位者必须清楚谁是心腹，谁是班底儿，谁是最拥护的人。而胡黄白柳灰五家，就是我的班底。”

“不不不，师父，还有我啊！我啊！”吉吉指着自己的鼻子说，“师父，您忘了我站在土地庙前帮您吆喝板砖、陶罐吗？您忘了我给土地庙仙家供酒吗？您忘了我带领手下给土地庙播种、收割吗？还有杜仲树皮，杜仲树果子啊！师父，我为仙家流过血，我为仙家出过力啊！”

岳川沉吟了一下。

好像，还真是这样，自己把吉吉给忘了。

吉吉揪着自己身上的金黄色毛发说道：“师父，您看看我这一身黄皮，我也是黄家的啊！我也是黄家的啊！”

噗……

岳川笑出声来。

见过靠谱的，没见过吉吉这样强行靠谱的。

《说文解字》中写道：“谱，籍录也。”

《近思录》中曾记述：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系，收宗族，立世子法。”

其中的“谱”指的便是族谱。

在古代，族谱不仅是用来记录每一个宗族姓氏脉络传承的书籍，也是规范族人的行为准则，是古代宗族社会中十分重要的内容。

有个笑话，说是朱元璋得天下后想要修族谱。

可是祖上八辈子穷得荡气回肠，实在找不出一个有头有脸的祖宗。

于是老朱拿着朱熹家的族谱问手下：能靠上不？

于是有了“靠谱”一词。

与之相应的，也有了“离谱”一词。

吉吉现在的行为，跟老朱差不多。

人家老朱好歹还问问，想让手下大臣给个台阶，顺水推舟。

吉吉倒好，强拉硬上，非要往“黄家”身上靠。

“吉吉啊，胸有远大志向，就应该单开一页，自立一门。”

“可是师父，您都说了，只有五大仙家，我再自立一门也进不到五大仙家啊。再说了，柳家师姐那么强，我就是拍马也追不上她的修为啊。”

吉吉这段时间一直在蜀中，整天跟柳家姐弟在一起，对柳家的实力那叫了如指掌。

强！

强到没边了！

吉吉根本不敢想自己跟柳家平起平坐。

最方便的就是硬靠黄家，强行上谱。

岳川摇头不应。

这事没得商量，黄家只能是黄皮子。

虽然吉吉也是黄色的皮子，但两者还是有区别的。

但吉吉说的没错，它真为仙家出过力，也真为仙家流过血，没有它们，土地庙的粮食一大半都得烂在地里。

“这样，吉吉，我给你找个好地方。”

“要不要，我就要黄家。”

吉吉心里跟明镜似的。

未来天下，人族高高在上，仙家超然世外。

而仙家成员都归堂口管辖，掌堂的又是胡黄常蟒。

黄家的地位，甚至还在人族之上。

如果自己能挂在黄家名下，自己也能掌堂，也能执掌一方了。

否则，只能去种姓制度里面厮混。

最好的结果也是混个高种姓，比起人族还是差了一筹。

“