根据历史记载，春节最早开始于殷商时代。

那时人们通过祭祀神灵，祈求来年的丰收和平安。

这些祭祀活动包括献祭、舞蹈、音乐等。

人们穿着盛装,庆祝新年的到来。

随着时间的推移,春节的习俗逐渐丰富起来。

到了周朝，人们开始在除夕夜燃烧爆竹，以驱逐恶鬼和不祥之气。

汉朝时改良了造纸术，人们开始贴春联、贴窗花等。

到了唐朝，人们开始拜年，互相拜访亲友，送去新年的祝福和礼物。同时，人们还会举行灯笼节，点亮彩灯，观赏烟花表演，增添节日的气氛。

这些习俗旨在迎接新年的到来，给家里增添喜庆的气氛，并且一直延续到二十一世纪。

所以说，春节是一个不断发展和完善的过程。

很多习俗都是在三千多年的岁月中一点一滴积攒起来的。

当下这个世间，中原诸国虽然也过春节，但都是寻常普通的节日，并不算重视。

就有点元旦节的味道。

是节日，但不太重视。

而岳川一蹴而就，把后世的春节习俗给带了过来。

北境大荒、姜国、伊犁，三个地方都开始了充满年味儿的春节。

而春节也成了仙家格外重视的节日。

因为，这是它们的第一个节日。

也是它们唯一的节日。

岳川照例在伊犁城隍庙点了个卯，然后又回到土地庙，重新跟大家吃吃喝喝。

过了一会儿再借口方便，一转身去了姜国。

一个渣神渣了几百号人，这几百号人却都一无所觉。

岳川一拍脑袋，“糟糕，还有科尔沁赵无恤那边，钟离—卑梁城的河神庙，蜀中的山神庙……”

突然之间，岳川感觉双腿酸软。

不行，再这样下去，身子骨会吃不消的。

又跑了几圈，感觉身子被掏空的岳川缩回金身神像中，沉沉睡去。

这一天，土地庙众仙家成员都在找它们敬爱的土地公。

姜国稷下饭庄众仙家成员在找它们敬爱的老师和师父。

伊犁城、科尔沁城、卑梁城、唐家堡等地，全都一夜无眠，打着灯笼找人。

以往除夕夜，人们都是缩在家里，围着火盆取暖、守岁。

顺便提防山精野怪过来干坏事，伤人、害人。

今年反过来了，家家户户都操着棍子，提着灯笼，村头巷尾、山里河里的寻找。

魑魅魍魉什么的害怕极了，远远地夹着尾巴逃跑。

一夜无事。

第二天一早，岳川就被南郭合叫醒。

土地庙里，南郭合恭恭敬敬行礼，说道：“一年之计，莫如树谷，春日已至，还请土地公下令春耕。”

岳川下意识问道：“花果山的猴子闲下来了？”

“呃……土地公，咱们土地庙里不是有一大堆没事干的精怪吗？”

岳川立刻想到了自己赈济的那些无家可归的小动物们。

“嗯……作为一个有爱的人，我觉得有义务给它们一个温暖的家，给它们一份稳定的工作，让它们能够用劳动换取食物。”

“对，土地公您说的没错。我也觉得这些精怪放归山林太可惜了，来年它们还会因为缺少食物而无法过冬，又要我们的赈济。接济它们口粮，不如接济它们一份工作。”

“没问题，你看着办！”

南郭合非常喜欢土地公的语气。

对于一个以管仲为志向的政治家而言，最喜欢的就是甩手掌柜，如果是有实力的甩手掌柜就更好了。

干好了，是自己的政绩，干岔了，还有君上出来收拾烂摊子。

“土地公，这是今年开春需要播种的项目，除了粮食谷物豆类，还有油菜、向日葵，以及苜蓿等牧草。”

岳川点了点头。

这些是老早就计划好的。

油菜、向日葵的种子半年前就拿到手了，只是季节不合适，一直没有播种。

现在春天来了，可以找机会播种了。

“你只管安排春耕，我找机会给农田赐福，保障作物成长。”

木咒的祝福只适用于五谷，但五谷之外的作物多多少少也能得到一些效果。

想到这里，岳川安排道：“耕种这块就交给你了，需要兴修水利的话，你只管调动人力。对了，我现在有了降雨的职权，可以保障咱们的农田风调雨顺。”

听到这话，南郭合心中一惊，随即狂喜。

能够像龙王一样行云布雨，这种能力实在太强大了。

而农业是典型的“看天吃饭”，风调雨顺，收成就有保障，反之亦然。

还有一种情况是，粮食成熟了，丰收了，正在晒粮食的时候来了一场瓢泼大雨。

大半年的辛苦直接白费。

听到岳川的话，南郭合拱手拜倒，“如此一来，您就是真正的土地公了，所有农民的顶头神啊！”

岳川想了想，确实是这样。

上辈子的土地公名为“土地”，而农民是一辈子在土里刨食。

如此说来，土地公在农民心中的地位应该很高才对。