育种的事情基本告一段落，剩下的就是等待小马驹自然孕育、降生。

不过岳川还是给其提供了最好的生活环境。

蜀中洞府里进行一番大改造，平整土地、填补坑洼、开源引水、搭建马棚等。

然后就是对食物的保障。

小驷耐粗料，这是一个十分重要的优点。

说白了，马是一种肠胃娇嫩，又非常挑食的生物，跟上辈子那些人工繁育的宠物犬一样，动不动就肠炎拉肚子，去一趟宠物医院小千把。

不是有句话“马无夜草不肥”。

马吃草没错，但不是随便什么草都吃的。

它的消化系统十分脆弱，一个不好就敢病给你看。

古代没有专业的兽医，更没有抗生素什么的，一旦生病，大概率意味着死亡。

成年马尚且如此，小马驹更别说了。

这也是历代中原王朝缺马的原因，一个是真的养不起，另一个是真的难养活。

小驷耐粗料，这就意味着随便给把草就能养活。

就算没草，随便掐一把菜叶子、树叶子也能吃得美滋滋。

如果能给一顿加餐，来点豆子、盐巴、鸡蛋，更是高兴得撒欢。

这个特点也意味着一人一马勇闯天涯，走到哪吃到哪。

能少携带许多马的食物，马还能驮着人的食物、衣服、被褥、工具等。

如果是哺乳期的母马，还能产马奶，给主人补充点营养。

这点跟中华田园犬一样，体壮少病，肠胃好，耐粗食，什么剩饭剩菜都能吃。

就算家里没吃的它也会自己出去找，不说吃饱，至少不会饿死，偶尔还能给主人带点惊喜。

正是这个特点，田园犬才能在大江南北的村村寨寨中开枝散叶，繁衍数千年。

岳川希望小驷也能走遍大江南北，成为中华田园马。

另一边，孔黑子和长卿二人耗费月余时间走遍姜国每一个村落，摸清了姜国的实际情况。

姜国有一城、四镇，七十二个村。

四个镇分别位于东南西北，每镇有五百户以上。

村有大有小，大村有百户人家，少数几个小村就人烟。

孔黑子和长卿以姜国城、镇、村为参照，在岳川提供的《马政》上进行修改，以期望能放眼天下皆准。

不过在敲定最终版本前，二人还是拿给岳川过目，美其名曰“斧正”。

嗯，跟着孔黑子厮混这么久，长卿已经明白了“斧正”的含义，也见识到这位黑大汉一斧子生劈豺狼的恐怖大力。

南郭小院中，一壶茶，四个杯。

孔黑子抱着壶研究里面的花瓣草果，长卿抱着杯子研究瓷器表面的釉彩，岳川则捏着一沓厚厚的文稿认真思索，大黄在旁边目不直视的偷看。

想要马政推广天下，单靠一己之力是不行的。

岳川只能起一个倡导作用，忽悠各国看到好处，盲目跟上。

但是又不能让各国眉毛胡子一把抓，政不得法，把养殖场开成屠宰场。

所以，马政必须详细、详尽、详实，不能犯文人那种骈四俪六、对仗工整、辞藻华丽、引经据典的臭毛病。

岳川抬头看了一眼孔黑子，心中暗道：还好，这位先生二创《大侠姜十三》后灌水神功大成，能用十个词解释明白的问题绝不用一个字让你自己悟，这篇《马政》单从行文来说绝对是保姆级别教程了。

接下来就是内容了。

马政历朝历代都有，指官府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度，还设置有主管马政的官员和部门。

上到帝王车辇舆马仪仗，下到各级衙门代步、拉车所需；军中将官、士兵骑乘等，都属于马政范围。

用现在的话来说就是“车政”，各级官员配车、配司机、车补、油补，公务车辆管理规定等等。

“车政”不需要考虑造车问题，《马政》增加了养马，而且是重中之重。

孔黑子拱手道：“岳先生之马政有言，地有肥沃、贫瘠，与其在贫田耕作，所耗甚多、所入益少，不若弃而牧之，植牧草以供牲畜。如此，牛可耕田、马可载物、羊可货财，不使民疲，却使民丰！大善、大仁！”

岳川点了点头，心中暗道：中原是农耕民族不假，但中原并非所有地区都适合耕种，不切合实际，强迫所有地域的人都种地这本就是害政。

在适合耕作的地方种植粮食，在贫瘠的地方种草，借此喂养牲口才合理一些。

为什么非要跟贫瘠的土地死磕，非要在上面种粮食呢？

一来是古代饥荒多，粮食压力大，另一个就是土地兼并问题……

岳川摇摇头将这个念头驱出脑海，不去细想，免得被骂资料和私货过多。

孔黑子却误以为岳川对自己的话有不同看法，连忙拱手请教。

“还请先生教某！”

岳川愕然抬头，随即醒悟过来，话术瞬间发动：“民不役牛，盖因牛贵人贱；民不役马，盖因家贫货寡；民不畜羊，盖因……”

话术卡顿了一下，竟然编不下去了。

古人为什么不养羊，这个事有很多原因，信息量有点大