十七是个很敏感的数字, 至少对李泽而言是这样。

李泽之前就觉得这棵老树说的话有点违和，现在听他这么一说，觉得这老树可能还对这个所谓的荒吐神有怨。

在有预感、有线索的情况下, 李泽的脑子转得很快。他现在就是十七岁，再过两个月就是十八岁了。如果像老树说的那样, 那么这个荒吐神离开这里的时间，刚好就卡在他妈妈怀着他的时候。

这么看，他倒真有可能是那个所谓的荒吐神。只是这样一来，他就不得不想到一些借腹生子的非人类行为。鬼会借活人怀鬼胎, 神自然也可以借活人怀神胎, 而且母体力量越强大, 对胎儿就越好。

大多数神明一般不会借活人让他们怀神胎, 既是不屑，也是因为有悖天道。但是到了现代很多神明信仰缺失，像他家那边靠自己修炼上去的仙家还没什么, 但是靠着信仰和供奉成为神明的，那就很难说了。

典型的，四大门被人请回家供着做家仙，那户人家得好吃好喝供着，不请回家祂们自己在外面也能活得有滋有味；像玉皇大帝观音菩萨那种，有没有信仰和供奉对他们来说也就那样, 他们又不是靠这个成神的, 顶多信仰的人多了他们更有面子。但是城隍一类就不一样了。

城隍是人间皇帝所封, 封的都是生前有大业绩或者做了大善事的人, 他们的力量就来自于此。没有信仰, 他们顶多就有个官身, 对普通鬼怪有那么点官威压制, 遇到厉害点的还不是只能滑跪。

日本这边的情况就更严重了，这边大多数神明都是依靠信仰诞生的，失去了信仰就等于失去了本源，一旦没有了信仰，那基本上是要嗝屁了。但是一粒米上都能有八百万神明的神明能有多少信仰？大部分甚至是刚诞生就没了。

这位荒吐神，看神社那凄凉和荒废程度就能看出来，肯定是很久没有人来拜过了，他们现在见到的唯二的信徒，还都不是人类。甚至那只雀灵还是荒吐神离开之后才生出灵智的，恐怕都不能算是荒吐神的信徒。

如果他的猜测是对的，那么这个荒吐神大概就是那种失去信仰就会嗝屁的神明。而十七年前的荒吐神就是虚弱到快要没了的神明。

不然没法儿解释祂为什么会放下神明的自尊心借腹转生啊！

现在他不觉得这个所谓的荒吐神是中也身上的气息误导的了，他觉得自己极有可能就是荒吐神借腹转生的那个神胎里孕育出来的神明转世。

这种联想，让他无端觉得十分抗拒。

怀非人之胎对母体的伤害非常大，他只要一想到自己的出生很可能让母亲在鬼门关前转了一圈，他就觉得很难受。……而且，他可能，不是他的爸爸妈妈期待中的孩子。

更甚者，他可能只是个窃取了本应出生的那个孩子位置，甚至是性命的卑劣者！

中原中也感觉在老树说出那句话后，李泽的情绪就有点不太对，他有些担心地问道：【阿泽，你没事吧？你也别想太多了，就算他们的神明抛弃了他们，但你又不是他们那个神明。】

李泽有些哭笑不得，他想的可不是这件事啊，而且……也不见得他就不是他们那个神明。

心底那一丝苦涩，被他这么一打岔，倒是消去了很多。

虽然他觉得自己推测的八成就是真相，但这些说到底都还只是他的猜测，没法验证的，李泽只能暂且先记下，然后再去套老树的话。

【中也，你问问他，就说，“既然你说我抛弃了你们，那我为什么会抛弃你们？”】

中原中也原话转述，而后，就听到老树慢吞吞地说道：“现在信仰衰落，很多神明都不得不进入沉眠甚至是消亡……您当年，本来也已经临近消亡了，为了不消亡，才……用了特殊的办法离开这里。”

李泽心里一沉。这个答案，基本和他猜测的一致了。

直面老树的中原中也注意到树干上那张脸，在说到最后一句时不太自然的表情，直觉他还有隐瞒，眉一横，逼问道：“什么特殊的办法？”

老树迟疑了好一阵，在中原中也逐渐变得有威胁倾向的时候才小声回答：“就……借胎。”

从没了解过这种东西的中原中也不明所以得皱起了眉：“……借胎？”

老树“嗯”了一声，正当中原中也要继续盘问的时候，忽然被李泽阻止道：【别问了。】

中原中也听他声音不对劲，把刚刚涌到嘴边的话又咽了下去，转而问道：【那你还有什么要问的吗？】

李泽本来想问问像他们这样的信徒还有没有别人，但临到头又觉得问这些没什么意思。他总归还是李小狼和木之本樱的孩子，就算……就算可能不是他们期待中的那一个，在他们选择放弃自己前，他不会主动离开。

只要他们一天没有放弃自己，他就一天是李家的人，而不是什么借胎转生的神明。

他不禁想到，父亲特地把他送到这里，是否是因为他早就知道了些什么呢？世间没有这么巧的事，父亲若是什么都不知道，又怎么会让他独自登上这座有着和他梦境中一模一样的神社的山呢？

而且他和中也的灵魂互换，又真的只是单纯的意外吗？偏巧他们两