作为“朝中大佬”，王允虽然偶尔会表现得和董卓不对付，但李儒也不敢对他太过不敬。

哪怕是董卓，大多数时候都要和王允客客气气地说话，何况是李儒？

当然，这也和王允并没有在明面上和董卓撕破脸有很大的关系。

毕竟司徒也是三公之一，只要没有在明面上撕破脸，必要的尊重还是要给的。

尽管未央宫中空间已经非常紧张，但王允仍然能够享受到一处大殿，作为一家人生活起居之所。

送走前来“探视”的贾诩，王允皱着眉头，苦思冥想，却怎么也猜不到贾诩的来意。

忽然，王允想到了什么，连忙唤来下人，问道：“刚才平津都尉送了什么礼物来？”

“回老爷，是一册书。”

下人连忙取来一卷竹简，双手捧起，恭恭敬敬地递给王允，“老爷请过目。”

王允接过竹简，只见上面写着：太史公书，卷四十三，三十世家，赵世家第十三。

作为司徒，又是太原王氏出身，大名鼎鼎的《史记》，王允当然是看过的。

见这明显只是普通的手抄本，王允皱了皱眉。

以贾诩的精明，就算是抠门，只送这一册书，未免也太离谱了吧？

要知道，竹简书的容量是很小的。

为何越是古老的书籍，文字就越简练？

就是因为，一片竹简，压根写不了几个字。

一卷竹简，少则七八片，多则十几片，最多也就记载百十个字，若是用语不够简练，根本记录不了什么内容。

就算这年代的书籍非常珍贵，就这么一册……

打发叫花子呢？

老夫好歹也是个司徒，你就对老夫这么不敬？！

王允带着一丝纠结的心态，翻开竹简。

儒家崇古，喜欢研究史学，对于大名鼎鼎的《史记》，王允非常的熟悉，几乎可以说倒背如流。

一卷竹简的内容很少，王允粗略扫了一眼，立即注意到一个细节。

这卷竹简之中，似乎少了一段内容。

王允眼神一凝，立即命人取来自己家中的藏书，找到《史记》对应的这一卷。

两相对比之下，王允立刻找到了缺失的那一段。

“十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。赵王使代相赵固迎公子稷於燕，送归，立为秦王，是为昭王。”

这一段所讲的，是秦昭襄王嬴稷继位的典故。

秦武王死后，因为无后，只能由其弟弟嬴稷继位。

而当时，嬴稷正在燕国当质子，赵王认为这是一个交好秦国的机会，于是派人去燕国救出嬴稷，并将其送回秦国继承王位。

有趣的是，这一段记载，和《史记-秦本纪》当中的记载有明显的矛盾。

后者的记载中，是燕国将嬴稷送还归秦，没有赵国什么事。

同一个作者、同一本史书，出现这样的矛盾，其实在《史记》当中非常正常。

王允在意的也不是这一点记载上的矛盾，而是想要知道，贾诩想通过这卷《史记》，来表达什么。

“莫非……”

联想到宫中的局势，王允不由浮现出一个猜测：“贾诩要我救陛下出宫？！他认为外边的敌军会是救星？！”

王允会这么想，也不是没有原因的。

秦昭襄王嬴稷继位的典故当中，若是按照《赵世家》的记载来解读，赵国在设法从燕国救走嬴稷之后，并未直接送他回秦，而是绕道在赵国停留了一段时间。

后人对此的解读是，赵王在送嬴稷归国之前，需要与其面谈，以确定双方之间的盟约，作为“解救”嬴稷的代价。

从后来的赵国人楼缓入秦，一路坐到丞相之位，也可以大致推测这一记载更符合事实。

那么，基本上可以断定，嬴稷和赵王之间是有约定的。

当然，后来有没有遵守，那又是另一回事。

以此来推断的话，是不是可以将贾诩的意思理解为，外面攻城的大军，愿意拥立陈留王刘协，以换取好处？

这并非不可能。

如今皇帝年幼，不能亲自理政，自然需要大臣辅佐。

如果能以拥立之功，换来一个辅政大臣的位置，当然不是不可能。

其实，王允自己，想要铲除董卓，拥立刘协，除了忠于汉室的念头之外，也是为了权势、地位。

越是细想，王允就觉得这个猜测越符合真相。

如今的皇帝，陈留王刘协，处境与当年的嬴稷十分相似。

秦武王举鼎而死，没有留下遗诏，也没有子嗣，其弟质子嬴稷是唯一的合法继承人，受困于燕国。

汉少帝刘辩被董卓毒杀，同样无遗诏和子嗣，仅有一弟，陈留王刘协，虽然已经从法理上继承了皇位，但人身自由和安全，都受控于权臣董卓，政令不出门，不但形同傀儡，就连最基本的人身安全都得不到保障。

若是有人能将刘协从董卓的控制下解救出来，岂不是和当年解救、护送嬴稷返秦的赵国一样，能得到天大的好处？

此时，董卓不在长安，要从李儒手中救下刘协，并不是多么困难的事情。