发错地方了，此为无意义文本

作者：姚景涵班级：高中高一字数：1000字作文体裁：段落：分17段叙写更新：2022年11月23日 10时50分

无意义论（研讨版）

材料：在我们的世界中没有什么意义

生存于这个世界的我们同样不含意义

无意义的我们思索这个世界

甚至连知晓此处没有意义都没有任何意义

作者的话：我正致力于此论文的研究，但因其内涵过于精辟，不容易理解，故此将其进行个人分析，妄图将其深入深刻化，进行系统的表达。 希，各位好友发表个人见解，表达自己的观点，以助我完成此文。 至此致谢！

前提：“在我们的世界中没有什么意义”我个人极为认同此观点，但在此次研究中，不对其进行分析，因为此问题牵涉到人类生活的面，过广，角度太过复杂，以我目前的语言和能力无法将其完整证明，因不愿以几句世界终将消失的话语草草了解，又不愿影响下文材料的进程，故此将其暂时作为条件。

人类的世界是没有意义的。

生存于这个世界的我们同样不含意义。

人类的生命是一个在世界中生活的过程，世界没有了意义，人的生活，生命还有意义吗？

我个人认为，我们是同样不含意义的，人类的生活就是一个在世界中寻找自身价值意义的过程，世界没有了意义，在世界中还能找到自己的意义吗？ 如此一来。生活就没有了意义，人的生存之本没了意义，我们还能有意义吗？ 没有

无意义的我们思索这这个世界。

我们，无意识或下意识的在世界中寻找自身的意义，思考着我们生活的这个世界，但是，没人发觉的是，我们想过这么多，思考过这么多，其实也没有什么意义，自相矛盾的最后一句，总有点讽刺的感觉，连知道我们的世界没有意义这件事本身，就没有任何意义。

或许有人会反驳我说：照你这么说，人类活着都没意义了，那干嘛活呢？ 为什么，没意义的世界 还会发展呢？

对此，我事这样想的，我一直坚信，人类的发展不会停息，人类最求幸福，承担责任的生活 仍将继续，但并不是因为世界有意义，而是因为人类清醒的在自己的精神世界里欺骗自己，告诉自己，在无意义的世界里寻找自身的意义 本身就是一种意义。

或许 又会有人说，那人类还不是有意义啊。其实不然，这种意义，并不是我们之前所说的意义，它只是一种欺骗或自我麻醉，没有实体的意义，只是精神的意义，假意义，这种意义不事现实的意义，与我们谈论的世界意义不同，只是因为找不到一种概念来形容，所以才用意义罢了。举个列子：意义比作水，生活就是一个寻找水的过程，但世界事没有水的，只不过人类在自己告诉自己说“相信一定有水”，那你能说 人就会得到水吗？ 答案是不能。 不能否定的只有一点，人类确实因为它而向前发展了。

一切都是没有意义的，意义象一个终点，世界事一条没有终点的路，生活是在路上寻找终点的过程。在一条没有终点的路上寻找终点注定是没有“终点”的，跑，也就没有了“终点”，生活，也就没有了“终点”，人，自然也没有了“终点”

这是一本初见书题就心动不已的书，然而阅读过半，才惊觉，自己一开始的望文生义实在肤浅可笑。重要的是“无意义”，而非“庆祝”。

《庆祝无意义》是米兰昆德拉最新的一部作品，距离他最负盛名的《不能承受的生命之轻》出版已逾三十年。如果说《生命之轻》是为了探讨人的轻与重、灵与肉，那么《庆祝无意义》所诉说的，也许超脱了人本身。

人类发明了语言，本是为了作为便于交流的工具。然而不知何时起，人类为语言所累，开口之时费尽心机让自己的每一句必须有意义，藉此彰显自己的“高明”。可是在一来一回的言辞交锋中，本应该自然流露的情绪和情感被掩埋、忽视，甚至荡然无存。正像书中自恃“高明”的达德洛，那些似乎颇具意义、引人注目的发言，纵然关注者济济，然却动心者寥寥。

书中所说的“无意义”，不只是与上述“形似高明”相对，还有许多对“常理”的置疑。世人对生命的诞生赋予了过多美好的意义，人权论调也讴歌人的诸多权利。可正像书中阿兰的母亲所认为的那样，人的出生，是一种毫无选择的妥协。父母的身份、瞳孔的颜色、自己的性别，都是无从左右的存在。“重要的一切都不是你自己选择的，一个人只对无关紧要的事有权利”。这种说法看似残忍，却是无可辩驳的真实。也许正是因为明晰这一点，阿兰对于母亲遗弃他并未怀恨，他近乎疯狂地想象母亲怀孕时的绝望和无力，他对印象淡薄的母亲心怀崇敬和悲悯。在他自己的臆想中，他与母亲达成了奇妙的和解，这也让生命那所谓的意义不那么沉重。

贯穿全书行文的一个重要线索，是斯大林这个真实历史人物所讲的一个笑话。作者对那个时代尽情戏谑，将那镌刻在历史中的严肃和意义拉扯成一个任性的玩笑。那些“意义”，在时间的涤荡下，最终只剩下苍