死是不是太暴力太血腥了？“

苏良问：”那要是你，你会怎么办？“

陈静想了很久，然后回答道：”要不剁手？“

……

苏良问：”如果山贼快饿死了，下山抢粮食。那我们需不需要阻拦？“

陈静觉得这个问题问的还算是有些水平，让陈静感觉像是在问‘狼吃兔子时，行不行该杀死狼‘一般。不过陈静觉得比喻也只能是比喻，见人被杀害哪里便能袖手旁观？

于是陈静想了想，说道：”嗯……道无常道。你有没有想过，那些饿疯了的山贼虽然可怜，但是他们每个人手里可能都有几条人命？你看见这些人可怜，那你要是看见某家满门尽灭，某个村子夜晚烧起大火上千人可能衣不蔽体，食不果腹的时候，你觉得那些人还可怜么？“

苏良点点头说道：”确实，看见的可怜是可怜，看不见的可怜也是可怜。那我应该怎么办？“

陈静回答道：”还能怎么办？你要是有能力制服他们可以扭送官府，仔细审问后按照罪孽轻重可依法办理。如果不能，直接杀了便是，出来混迟早要还的么！“

”你最后一句话说的挺有趣的。“

……

仿剑坊里因为经常有人铸造法器，而这又是一件很耗费灵气的事情，因此经常有人铸剑一般便累的晕厥过去。

为了减少这类事情的发生，陆芝有时候会让陈静和苏良一起去生尘阁拿一些温养经脉，恢复灵气的低级丹药。

生尘阁长老，名叫魏伯阳，他是这寒溪谷里唯一有道侣的长老，头发花白，留着三缕长须。让人看起来很是正气凛然，他性格很好，在陈静看来很懂说话技巧，每次说话总能说的恰到好处，只是不太爱笑。

他道侣叫吕师慈是一个很和蔼的中年妇人模样，偶尔会拿一些有灵果分给众人吃，就是陈静这样没有修行的普通人也有一份。

陈静前世看小说，总是觉得修仙世界是一个人善被人欺，马善被人骑的世界，总觉的这个世界里流传着这样一句话：’美人只配强者拥有。‘。

然而陈静来这里几天后感觉这里的文化氛围和前世的文化氛围差异极大。首先就是哲学层面上，前世比较推崇马丁.海德格尔的向死而生。就是用重视死亡来激发我们对于生的欲望。我们需要在有限的时间里做尽可能多的事情，也需要尽可能的去享受现在拥有的一切。所以我们忙着加班，也忙着蹦迪。

但是这个世界并不一样，他们只要修行就能延长寿命甚至长生。超长的寿命导致的修士文化于山下迥然不同。

就比如结婚。

苏良说，山下人平均寿命三十岁，而山上最底层的筑基期也是一百二十岁。到金丹期几千岁也是稀松平常，那么假如修士按照山下十五岁结婚，那么他们可以在一起一百年。但是如果一对夫妻中一个修士突破，那他所能做的就是静静的看着另一半渐渐老去。这无疑对于双方来说都是一种巨大的折磨或者一种大道上的折损。故而山上人很少去谈男女之事，当然露水夫妻除外。

陈静对这样的情况有自己的理解：首先，结婚就是为了组成家庭，家庭的出现意味着需要相互扶持，比如你种田我织布。然而修行界却不需要这样，女性和男性地位平等，不需要相互依赖。所以便少了组成家庭的基础。

其次是不孤单。他们有着自己的圈子和朋友，无聊的时候可以去找他们一起去游山玩水，嬉戏人间。

故而修行界里的仙人从物质到精神，双方都没有对异性产生依赖的条件。

陈静有时候会恶趣味的想：修行界各大宗门每几年就要外出去寻找有资质的弟子和他们这些不婚主义有脱不开的关系。但凡两个修士结婚生上两三个，宗门顶多来几个内推也就差不多能够实现自给自足的小康生活了。

这几天，陈静对于修士不结婚又有了一个新的想法：修士对于长生的渴望在这平均寿命只有三十年的时代里，他们之间的关系就有点想饿极了的人和馒头之间的关系，而感情一事就像是这个人身边的一朵野花，除非这个人吃饱了，不然哪有时间看上一眼。

更有甚者，陈静觉得他们之间的关系像是俄罗斯轮盘和赌徒的关系。兴奋的赌徒只会盯着轮盘去看，而男女感情就好比赌桌上的一杯水，只有他们在口渴的时候才会喝上一口。

所以陈静很好奇寒溪谷有没有什么美女排行榜之类的东西存在。

苏良有些不怀好意的笑了笑说道：”这个还是有的……“

陈静当时笑着说道：”食色性也，看来就算是仙人也不能免俗。“

……

晚上陈静会整理回忆一下自己一天所学，翻看一会儿医书。

除了五行相生相克的基础原理以外，陈静需要背诵大量草药本身是性寒还是性热，是健胃养脾还是保肝互肾，是清热去毒还是排汗除臭。

这些东西就像是学数学背乘法口诀表一样，如果背不出来，后面什么函数，高数什么的，那就根本没有资格去学。

如此这般又过了几天，陆芝说了两件大事：一件事是再过十天就要准备过年了，陆芝这里打算举办一个美食分享，如果有兴趣的话可以这两天就可以