第八百七十三章 血肉冷汤 罗刹鬼女(3 / 3)

,女妖幻术,最神奇的地方在于,它并非完全是障眼法!”

“障眼法是一部分,草药是一部分。”

“正所谓虚实相合。”

“所以,对于不太了解藏族玄奇手段的人来说,基本是无法区分的。”

“但是,很可惜的是……”

空桑忽然取出一串念珠。

“只可惜……我也曾经是修佛的……”

“手段当中,要是带着一丝佛门修持的力量,我还是可以分辨出来的。”

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这一刻,空桑身后,法海化身隐隐出现。

法海拈花一笑,口宣佛号:“南无阿弥陀佛!”

刹那,眼前的肉汤骤然一散。

取而代之的,竟是一碗血淋淋的冷汤!

冷汤做的非常粗糙,而最惊悚的是,满目血红,也不知道到底是汤还是……血!

里面漂浮的肉块,还有一些不知道是什么碎沫的东西,带着刺鼻的血腥味。

“喜吃人肉,面容美丽,女子之身,且……信佛法……”

“很多稍微了解一点藏族文化的,提到女妖之说,多会联想到萨迦巴姆这种特殊的藏地女妖!”

“而且,传说当中,萨迦巴姆受到感化之后,就会成为护持佛法的护法神。”

“但是,在藏传佛教,甚至是汉传佛教当中。”

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“此类众生,有一个共同的名字。”

“叫作……罗刹女!”

这一刻,空桑幽幽看向菈雅:“你也许是叫作菈雅,你也的确不是寻常鬼魅。”

“你是具备佛法和神话两者特性的特殊鬼怪,罗刹!”

“而且,如果考虑到你的出现,乃是刻意为之的话……”

“菈雅……你应该就是,大呈子口中,卓亚的母亲吧!”

【作者题外话】:小科普:

罗刹,在佛教当中有迅疾鬼的说法。

而罗刹本身,和佛教八部众之中的夜叉,几乎同根同源。

相传,他们乃是同时诞生。

不过,和夜叉不同的是,罗刹男子相貌丑陋无比,而罗刹女美艳动人。

实际上,关于罗刹相关的传说,除了比较有名的十罗刹女之外,罗刹一般都是指一个鬼神体系。

换句话说,罗刹并不是某一个族群。

而是在佛经神话当中,具备文中特点的,都被称为罗刹。

所以,罗刹是一个统称。

而藏地女妖萨迦巴姆,可以理解为也是罗刹众之一。

传闻,罗刹本来是古印度的一个土著民族的名称,在雅利安人征服了印度之后,罗刹就成了恶鬼的代名词。

而更有说法,在如今斯里兰卡的位置,古时成楞伽岛的地方,有罗刹女国,为暴食、飞天、遁地之恶鬼。