入到雅乐之曼妙景色之内。”

源博雅不由地眼前一亮：“道满君竟然对雅乐知晓如此深刻，不知……可否也演奏一曲，让博雅观赏？”

空桑笑道：“当然可以。”

说着，空桑缓缓上前，接过源博雅递来的墨色短笛。

这一刻，空桑背后原本只是一片枯山水庭院而已。

但随着空桑开始旋律的演奏，身后竟如沾染了一池秋水的画卷，无数的颜色开始渲染开来，融合在一起，虽看似杂乱，却不显肮脏和晃神之感。

反倒是，有着一种无法言说的妖异曼妙之态。

旋即，一道道人影莫名的出现在了空桑身后。这些人远远看去，似乎完全不同，但细细看来，面容轮廓却有似乎有些模糊。

一时间，艳丽的红色成为了主体，伴随妖云浮动，最先出现的是一面精美的玉磬。

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紧接着，琴、瑟、筑、箫、篪、籥、跋膝、笙、竽分别各有一人落座而成。

又有五童子，手捧金莲花，面容清秀，引导而来。

更有三百女子，身着霓裳羽衣，自两边，于金莲童子引导之下徐徐踏出。

当真是步步生花，蔓妙绝伦。

此时的空桑一身狩衣再度变幻，那如同盛唐时期的金莲礼服着装在身，伴随漫天金雨挥洒而落。

悠扬的短笛之声如同华美乐章的序幕，紧接着，便是一副大好盛唐，锦绣而开！

小科普：

本章内容当中，涉及到雅乐这个名词。

雅乐如果要简单理解，可以理解为是宫廷乐的代表。

日本非常喜欢雅乐，历史上的源博雅更是被称为雅乐仙人。

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不过，真正让日本得到雅乐传承的还是唐朝。

雅乐本身其实和一个王朝的兴盛息息相关，它在彰显大国气度上来说有非常重要的作用。

所以雅乐和舞蹈的融合，更多的是奢靡、华美。

唐朝的雅乐一度非常兴盛，但随着唐朝逐渐衰弱之后，便开始逐渐消亡。

而本文当中最后提到的描绘，则是传闻当中已经失传的唐朝雅乐《云韶乐》的布局。同时，此曲也是唐文宗最喜欢的一首雅乐篇章。